讓我們的孩子從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個點，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子
本�？扇A東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主辦的有關(guān)我國古代諸子學(xué)術(shù)、生平研究的論文集刊。此為第七輯,共收入中國大陸、香港、臺灣以及色位列等國家與地區(qū)研究學(xué)者如江美華(臺灣)、姜聲調(diào)(韓國)、史嘉柏(美國)等的論文、書評等30余篇,體現(xiàn)了近年來諸子研究的主要成果。
收入《儒家文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學(xué)回顧與展望專號》的有成中英、郭齊勇、沈清松、YoulaineEsconde（幽蘭）、劉笑敢、利瓦伊武、劉干美、AbromovaNtalva（娜塔莉姬）與燕姝芳、李晨陽、姜新艷、倪培民、JohnMakeham（梅約翰）、胡治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的
本書內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，從叱咤戰(zhàn)場的猛將到文采斐然的文士，從感動上蒼的孝子到德行等身的賢人，風(fēng)云人物云集，事跡經(jīng)歷感佩天地，給我們更多的啟發(fā)，為生活和人生樹立了精神風(fēng)向標(biāo)。
儒家思想是中國古文化中最精華的部分，在儒家文化千年的傳承中，出現(xiàn)了孔子、孟子、荀子、董仲舒等優(yōu)秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想內(nèi)涵、雄辯的語言藝術(shù)給后人留下了深刻的印象。《孟子》一書是對孟子言行的記錄，其中展現(xiàn)出的智慧火花，讓人眼前一亮。讓我們閱讀關(guān)小彬所著的《仁者無敵：和你一起讀<孟子>》，暢游于儒家文化的海洋
本書分孟學(xué)概述、先秦時期的孟學(xué)、兩漢魏晉南北朝隋唐時期的孟學(xué)、宋元明時期的孟學(xué)等篇章，內(nèi)容包括：孟子所處的時代、孟子的生平和著作等。
《人的發(fā)展與創(chuàng)造叢書：道家人格概念、測量、功能與反思》是第一部通過建構(gòu)系統(tǒng)理論來探討中國人人格的專著，只是其側(cè)重點在道家�；凇暗兰摇边@一大的傳統(tǒng)文化背景，探討了道家人格的概念、測量、功能及由對道家人格的反思衍生出的儒道互補人格。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）道家人格結(jié)構(gòu)理論模型是一個由道、道家人性論及人之心理行為特征所組成的具有層
《北魏儒學(xué)與文學(xué)》通過對儒學(xué)的四層分析法，結(jié)合對儒學(xué)和文學(xué)基本資料的梳理，找到其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，由此將儒學(xué)與文學(xué)聯(lián)系起來，揭示北魏文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r及其成因。通過文本的閱讀分析，考察其語言節(jié)奏、意象、意義三者的關(guān)系，并通過具有可比性的作品、作家之間的比較，分析其差異及形成這些差異的原因，結(jié)合作家創(chuàng)作與儒學(xué)之間的關(guān)系，描述儒學(xué)在
痛苦源于失去，假如不曾擁有，便永遠(yuǎn)不會失去。爭奪為了擁有，擁有的終歸失去，所以爭者不贏。《道德經(jīng)》曰：“圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失�！泵髟虑屣L(fēng)不會長久，他人施舍的快樂不會永恒。人要遠(yuǎn)離失敗和痛苦，就要無為無執(zhí)，無我無物，無得無失，無利無害。針對每人存在的不同爭斗心態(tài)和性格傾向，作者在文中提出八十一種道家調(diào)解心法，意在幫
書單推薦
