本書主要內(nèi)容包括：走出相對(duì)的世界、找到安適的位置、培養(yǎng)深廣的見識(shí)、認(rèn)清實(shí)際的需要、流露真摯的感情等。
《中庸》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過(guò)《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點(diǎn)。儒學(xué)，特別是理學(xué)，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。這本《中庸》是“青少
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體記述了孔子及其弟子的言行,是中國(guó)儒家文化的本源,主要內(nèi)容包括:學(xué)而篇、為政篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇等。
名人名言是思想武器，是精神財(cái)富，是人格力量，對(duì)每個(gè)人的幫助之大難以估價(jià)。希望通過(guò)學(xué)習(xí)荀況的《青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：荀子》，能讓您沉醉在撼動(dòng)心靈、一讀三嘆的文字力量中，閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉淀，并擷取您人生中來(lái)不及深入的感動(dòng)。
《論語(yǔ)》與《中庸》、《孟子》、《大學(xué)》合稱“四書”。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《青少年經(jīng)典閱讀書系國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談。富于變化。娓娓動(dòng)人。
本書是將“象、數(shù)、理、占”融為一體的易學(xué)專著，通過(guò)對(duì)周易64卦的解析，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給讀者提出有針對(duì)性的決策意見。
導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞
《論語(yǔ)(套裝共2冊(cè))》是記述孔子及其弟子言行的著作。為十三之一。是儒家的重要經(jīng)典。《論語(yǔ)(套裝共2冊(cè))》以宋本論語(yǔ)集注為摩本仿真影刻，唯字畧有縮小由雕版工匠大師陳義時(shí)雕版。書法精妙，雕刻傳神，再現(xiàn)宋版書的神韻。具有獨(dú)特的版本研究?jī)r(jià)值和欣賞收藏價(jià)值。
《鬼谷子》一書，是鬼谷子畢生所學(xué)的結(jié)晶，主要論述游說(shuō)諸侯的縱橫之術(shù)，因其主旨與儒家推崇的仁義道德大相徑庭，在儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代里，《鬼谷子》頗受冷遇，一度被貶為“小夫蛇鼠之智”，對(duì)它的譏諷之聲不絕于史。然而，隨著時(shí)代的演變，謀略的大眾化，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流。《鬼谷子》的不朽價(jià)值，也為越來(lái)越多的人所認(rèn)同。
王星魁所著的《朝圣孔子》是一本旅游文化的書。旅游是一種文化追求。在旅游的過(guò)程中，通過(guò)耳濡目染、反復(fù)熏陶、潛移默化，自然而然地促進(jìn)了文化修養(yǎng)�？鬃釉唬骸爸邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！惫湃讼矚g放浪山水，回歸自然，陶冶情操，養(yǎng)心健身，這都與文化修養(yǎng)有關(guān)。所以說(shuō)，沒(méi)有文化的旅游，是沒(méi)有生命力的旅游。景點(diǎn)
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