吳永良(1937年11月—2020年5月)作為著名國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、浙派人物畫(huà)第二代領(lǐng)軍者，其不僅在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域有杰出的成就，在與中國(guó)畫(huà)相互影響的書(shū)法方面也取得了令人矚目的突出成就。本書(shū)將著重展示吳永良在書(shū)法方面的繼承創(chuàng)新。他站在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)筆墨的高度上，剛健的風(fēng)骨是他書(shū)法的突出風(fēng)格。他追求以書(shū)入畫(huà)和

本書(shū)闡述了中國(guó)高等書(shū)法教育發(fā)展至今，已經(jīng)歷了一個(gè)甲子，高等書(shū)法教育對(duì)于培養(yǎng)符合新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需求的書(shū)法事業(yè)接班人具有重要的責(zé)任。2022年《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》頒布，書(shū)法學(xué)科進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，這對(duì)于高等書(shū)法教育而言，既是新機(jī)遇，也是新挑戰(zhàn)。本次論壇的舉辦適逢其時(shí)，這將有利于加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化書(shū)法教育人才培

墨守芳野，寓意書(shū)法藝術(shù)既要堅(jiān)守傳統(tǒng)又需大膽創(chuàng)新。“墨守”，取自包世臣《藝舟雙楫》，他將中國(guó)書(shū)法分為神品、妙品、能品、逸品和佳品，其中有“墨守跡象，雅有門(mén)庭，曰佳品”。1939年初，國(guó)立浙江大學(xué)籌建龍泉分校，地點(diǎn)設(shè)于龍泉坊下村，教育學(xué)家鄭曉滄先生改“坊下”為“芳野”。八十多年后的今天，龍泉當(dāng)?shù)厝越蟹家按�。龍泉分校成立有�?/p>

本書(shū)為藝術(shù)理論類圖書(shū)。本書(shū)廣泛收錄了自東漢至清代眾多書(shū)法名家的理論精髓與作品風(fēng)采。書(shū)中不僅囊括了蔡邕、王羲之、歐陽(yáng)詢等古代書(shū)法巨匠的經(jīng)典著作，如《筆論》《九勢(shì)》和《書(shū)論》，更涵蓋了唐代李世民、孫過(guò)庭，明代董其昌，清代趙宦光等諸多書(shū)法大家的筆法與心得。本書(shū)從書(shū)法的基礎(chǔ)理論，如用筆之法、墨色運(yùn)用、章法布局等方面入手，深入剖

本書(shū)精選造像題記，系統(tǒng)性出版，以餮書(shū)法愛(ài)好者。北魏造像題記，在北朝刻石中占有重要的位置。尤以其中洛陽(yáng)龍門(mén)造像題記為最。此后佛門(mén)的這種風(fēng)俗也影響至道教，其典型是陜西銅川藥王山造像題記。在諸品類北魏刻石中，像題記以其特殊的藝術(shù)趣味成為魏體楷書(shū)的典型。

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本書(shū)是以李祺舊藏宋拓本《九成宮醴泉銘》為基礎(chǔ)，全幅原大精臨字帖。由于李祺本有60多處字跡嚴(yán)重殘損、模糊不清，又因?yàn)槭强瘫�，其筆意神采及墨色變化等都有失真。一墨老師“透過(guò)刀痕見(jiàn)筆痕”，精準(zhǔn)把握歐書(shū)的神韻，還原其真實(shí)的書(shū)寫(xiě)之態(tài)，并創(chuàng)作36幅楷書(shū)作品，方便臨創(chuàng)學(xué)習(xí)，碑石精細(xì),碑身完整,拓本清晰，是學(xué)習(xí)隸書(shū)的首選范本。本書(shū)稿內(nèi)