本書精選了王清州近年來的書法作品，有篆隸楷行草各體，自成風(fēng)格，獨樹一幟。書寫內(nèi)容以古代詩詞、格言和對聯(lián)為主，每幅字都配有釋文。

本書內(nèi)容包括：書法的自然書寫與當代展覽書法現(xiàn)象反思；從文書法教育觀念摭談；“尚意”書法：時代品格與藝術(shù)啟示；“以畫入書”對八大山人晚期書風(fēng)變革的影響；《英光堂帖》二帖考；宋代謄錄制度對“尚意”書風(fēng)的影響等。

此教材內(nèi)容涵蓋豐富，言簡意賅，汲取了中國書法的核心部分。從書法史和書法理論基礎(chǔ)知識出發(fā)，包括漢字的演變歷程，從先秦到近現(xiàn)代書法發(fā)展脈絡(luò)，以及歷代書法名家簡介，脈絡(luò)清晰。使讀者了解到中國書法的歷史底蘊。詳細介紹各種書體的特點，如篆書的古樸規(guī)整、隸書的蠶頭燕尾等，尤其特別注重楷書和行書兩種實用書體的教學(xué)。在筆法方面，對三筆

這是一本專注于規(guī)范字楷書技法教程的圖書，書中精心挑選了符合國家標準的方正楷書作為讀者臨摹的范本。這些范本特別聚焦于日常書寫中頻繁出現(xiàn)、實用性強的漢字，旨在幫助讀者快速掌握常用字的規(guī)范書寫方法。書中對每個入選的漢字都進行了深入而詳盡的結(jié)構(gòu)剖析，不僅逐一闡釋了每個字書寫的核心要義，還對漢字的部首構(gòu)成原理進行了細致講解，同時

《懷仁集王羲之圣教序》歷來被視為保存“書圣”王羲之行草書法度最重要的碑刻。此碑為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字。行書，三十行，行八十三至八十八字不等，碑原在陜西西安弘福寺，后移西安碑林。《懷仁集王羲之圣教序》經(jīng)歷代捶拓，字畫逐漸淺細，而且碑約斷于

《英光堂帖》為南宋私家所刻米芾書法專帖。其中所收錄各帖的墨跡母本均已散失。全帖較為忠實的保存了行楷、草書等多種米書面貌，書跡年代早晚兼?zhèn)�，展現(xiàn)了米芾不同時期的書法風(fēng)格，這也為鑒定其他機構(gòu)所藏米芾書法作品提供了參考。香港中文大學(xué)文物館所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，為存世孤本(另有第四卷殘本，藏北京故宮博物院)，亦是唯

《大字麻姑仙壇記》作為顏真卿的楷書名作，清代何紹基在此本跋語中曾高度評價為“顏書各碑意象種種不同，此碑獨以樸勝，正是變化狡獪之極耳”。此碑記因原石早已不存，所以宋代經(jīng)木板翻刻并拓印的拓本就顯得彌足珍貴，今日有確切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知僅有六本。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本，淡墨施拓，為該碑大字

隋《蘇孝慈墓志》，刻于隋仁壽三年(六〇三)。墓志呈方形，邊長八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年(一八八八)夏出土于陜西省蒲城縣。此墓志楷法成熟而工整，方中帶圓，兼有南帖之綿麗和北碑之峻整，集秀麗與雄勁于一身，可見唐代楷書在隋時已初有模樣，風(fēng)格和歐字相近，結(jié)體謹嚴，用筆勁利，神采飛動，是隋代書法的代表作之一。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽詢書。原碑立于陜西麟游九成宮，現(xiàn)藏于陜西省麟游縣博物館。敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀。此碑是歐陽詢書法成熟至晚年期間的楷書代表作，其布白疏朗，結(jié)體長方并用，結(jié)字中宮收窄，結(jié)構(gòu)謹嚴，用筆精煉穩(wěn)健而含蓄，具變化而果斷利落，卻不失精致優(yōu)雅。香港中文大學(xué)文物館藏此本為南宋早期拓本，墨

此碑立于東漢建寧三年(170)，原石明中期已毀。北宋趙明誠《金石錄》著錄此碑，當時在洺州(今河北永年縣)。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，此碑上承篆體而筆法近于隸書，其結(jié)字風(fēng)格奇古、字畫清晰，筆法多變，在書體發(fā)展中起承先啟后的作用。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶