《圣學(xué)格物通》是明代哲學(xué)家湛若水的著作，又稱《格物通》，成書于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大學(xué)衍義》和明邱濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》體例，摘錄五經(jīng)、諸子、史書及明圣祖圣宗格言大訓(xùn)等著作文字，分成誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下六格加以疏解。全書細(xì)分為誠意格十七卷，分審幾、立志、謀慮、感應(yīng)、儆戒、敬天、敬祖考、畏民八細(xì)目三百

本書共分三個部分，上篇是王陽明的人生傳記，詳細(xì)介紹了他傳奇的一生。中篇選取了二百多條王陽明箴言，并加以解析，從“立志由心，量力而行”“持純粹心，做至誠人”“靜察已過，不論他人是非”“入世心做事，出世心做人”等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習(xí)錄》是王陽明門人子弟所記錄的王

《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇�。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，系

本書是明代哲學(xué)家、心學(xué)大師王陽明的代表作，《傳習(xí)錄》一書是王陽明與其弟子、友人的部分對話、書信匯集體，包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究陽明心學(xué)及其發(fā)展的重要資料。王陽明一生不重著述，尤其不贊成記錄師徒對話，因?yàn)樗麚?dān)心后人不了解對話發(fā)生的場景，不知道很多話是對癥下藥，針砭時弊而發(fā)，而往往拘執(zhí)于圣賢的只言片語，只在文辭句

本稿對方以智莊學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，文本以《東西均》、《藥地炮莊》為主，兼及《易余》、《冬灰錄》、《一貫問答》和《青原志略》等。探討了方以智莊學(xué)的五個主題：方以智莊學(xué)（炮莊）的筆法、社會功效與功夫論、方以智新莊學(xué)創(chuàng)作的研究、道盛與方以智師徒“托孤”說研究、明末清初儒、道、釋“三教會通”思潮中的典型個案——方以智會通莊

《蔡清易學(xué)思想研究》以蔡清易學(xué)思想為主題，分別從其易學(xué)思想的來源、內(nèi)容、特色以及對后世的影響幾個方面來論述。在結(jié)構(gòu)上主要分為五章：第一章首先是對蔡清易學(xué)文化背景的梳理，在簡要介紹蔡清的生平、主要學(xué)術(shù)活動之后，重點(diǎn)介紹了蔡清師友張載、薛瑄、梁寅的主要易學(xué)思想，通過與蔡清易學(xué)思想的對比，揭示蔡清易學(xué)思想的根源。其次，介紹蔡

鄧艾民校注的《傳習(xí)錄注疏》首先將《傳習(xí)錄》所涉及的引語和背景知識簡明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識障礙。第二，本書的最大特色在于將《傳習(xí)錄》與《王陽明全集》對照，并將《傳習(xí)錄》上中下三卷打通，對其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽明的思想；并進(jìn)一步將視野擴(kuò)展到陽明后學(xué)，通過對王門

王陽明(為明代著名的哲學(xué)家。其學(xué)上承孔子,孟子，中繼陸九淵，而形成為風(fēng)靡時代中后期并與程朱理學(xué)分庭抗禮的陽明心學(xué)。其學(xué)說不僅對我國明、清現(xiàn)代以至近現(xiàn)代的儒學(xué)有較大影響，而且波及日本、朝鮮等國，成為東方文化的一個組成部分�！锻蹶柮魅�集》原稱《王文成公全書》,為王守仁的作品集。此次出版以明隆慶年間(公元1567年-1572

一個半圣人、王陽明和曾國藩

本書主要內(nèi)容包括：龍場三卦：《恒》《遁》《晉》——從王陽明到孫淮海；論“中”與“誠”與“心”——從王陽明到孫淮海；孫應(yīng)鰲的《淮海易譚》和他的易學(xué)思想來源；陽明入黔前的黔中儒釋道三學(xué)等。