高占祥、王青青編著的《信仰力》是繼《道德力》的又一部力作。它以通俗易懂、生動鮮活的語言和事例，講述了信仰的意義和巨大的力量；信仰是人類精神的需求、心靈的家園、幸福的源泉。深刻闡釋了信仰是人生價值的坐標(biāo)、是塑造人格的基石、是孕育英才的搖籃、是文化修煉之大成。信仰是靈魂、是元?dú)狻⑹菬羲�，是中華民族幾千年的支撐。重建信仰是振

中國民間信仰是一個奇特而玄妙的世界，要想揭開千百年來遮蓋在她上面的層層面紗，惟有步入民眾的心靈世界，進(jìn)入永不停歇的探索與發(fā)現(xiàn)之旅。于是，就會發(fā)現(xiàn)，這里不僅有萬物有靈的觀念，還有世代沿襲的祖先崇拜，樂生惡死的生活態(tài)度，受神秘心理驅(qū)動的各式禳解，更有女神崇拜、多神信仰等色彩斑斕的內(nèi)容。本書資料翔實(shí)，體系完整，內(nèi)容豐富，語言

皇家宮殿園林建筑、歷代文物絕品珍藏、民間文物工藝作品�！毒┤A龍影》是第1本介紹北京龍文化的圖書，也是作者多年拍攝數(shù)萬張作品的一種展示，作者付出極大辛勞，為北京的龍文化留下了美好影像�！毒┤A龍影》所拍攝的龍照片，大多是在北京拍攝。橫向而言，這是一個局限性因素；縱向而言，可以相對集中地有深度地挖掘這個悠久深遠(yuǎn)的話題。

《門神文化》展現(xiàn)了作者多年收藏的中國各地的秦瓊敬德的門神年畫畫作，作者以收藏家的視角，對秦瓊、敬德兩個人的傳奇分別講述他們的各種故事

本書概述是以古希臘—西方文明為主要線索的，但由于眾所周知的典型性影響力，其人本內(nèi)核的浪漫人文傳統(tǒng)、獨(dú)神論宗教、唯理論哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論哺育成長的近代科學(xué)，在相當(dāng)深度的意義上左右了整個近現(xiàn)代乃至“后現(xiàn)代”的人類歷史進(jìn)程，而這一切的源頭，如同本書開篇所述不過就是神話。

《由彼及此：關(guān)于早期“神”的圖文研究》是作者在碩士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上完善出版的。 通過對“神”這一概念的研究現(xiàn)狀的梳理可以發(fā)現(xiàn)，已有研究或傾向于文字符號，或傾向于圖像符號，少有將兩種符號進(jìn)行比較并加以綜合進(jìn)行的。筆者借鑒藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等各學(xué)科的研究成果，嘗試以圖像學(xué)為主要研究方法，在交叉學(xué)科中展開嚴(yán)

麒麟，簡稱“麟”，是古代傳說中的動物，被人們尊為“神獸”、“仁獸”。一般作鹿?fàn)�，�?dú)角，全身有鱗甲，尾像牛。雄性為麒，雌性為麟，或合而簡稱為麟。 《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”稱為“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之長”。漢代許慎《說文解字》： “麒，仁獸也，麇身、牛尾、一角；麟，牝麒也�！摈梓氲男蜗箅S著時代而變化，我

《財(cái)神文化》共分十六章，內(nèi)容包括財(cái)神的文化內(nèi)涵；財(cái)神的來源；接財(cái)神風(fēng)俗；正財(cái)神趙公明；信義財(cái)神關(guān)公；公正財(cái)神比千等。研究中國傳統(tǒng)文化中的財(cái)神信仰和財(cái)神年畫，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是財(cái)神的泛神現(xiàn)象。財(cái)神是中國最多的神．這只是問題的一個方面，換一個角度看，則令人驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大大小小的神都具有財(cái)神的功能，并可兼職

瀏覽斑斕年畫，透視民俗心理。珍賞民間圖樣，走進(jìn)神像世界。透過千年煙云，探尋文化源流。

《關(guān)公文化·中國民間年畫諸神文化叢書》在描繪關(guān)公的傳奇生涯，描述他從人到神的演化過程中，試圖撩開籠罩在他身上的神秘面紗，還原一個真實(shí)的、有突出優(yōu)點(diǎn)也有突出缺點(diǎn)的人。《關(guān)公文化·中國民間年畫諸神文化叢書》的全部圖片采用筆者本人收藏的民間年畫和民俗美術(shù)藏品原作，用傳承千年的中國傳統(tǒng)年畫圖案說話，