宋翟耆年著《籀史》是著錄和考釋金石銘文的著作。成書(shū)于南宋初年，原有上下兩卷，后下卷散佚。書(shū)中多載金石款識(shí)，篆隸尤多，后皆附論說(shuō)予以考釋。又著錄宋代金石學(xué)著作頗詳，其中多有佚失不存者，賴此書(shū)猶存梗概。故為研究宋代金石學(xué)和文字學(xué)的重要文獻(xiàn)之一。今以乾隆四十年抄本為底本，范景中、周小英教授據(jù)惠棟抄本、四庫(kù)全書(shū)本、劉燕庭味經(jīng)書(shū)

本書(shū)梳理了篆隸書(shū)法方法的技巧及其轉(zhuǎn)變，筆法的起行收、結(jié)構(gòu)篇章布局及如何賞析漢碑之美諸多方面，是關(guān)于漢碑隸書(shū)資料方面的綜合性專著。

本書(shū)分為六章。內(nèi)容包括：耀州窯的歷史沿革、耀州窯的地域文化、耀州窯的分類及應(yīng)用、耀州窯的工藝流程、耀州瓷裝飾藝術(shù)等。

宜昌博物館位于湖北省宜昌市夷陵大道115號(hào)，該館前身是1980年4月成立的宜昌地區(qū)博物館，1992年4月宜昌地市合并，更名為宜昌博物館。新館舍于1993年8月建成并對(duì)社會(huì)開(kāi)放。該館館藏文物3萬(wàn)余件，其中，經(jīng)建檔的三峽宜昌地區(qū)內(nèi)出土文物藏品17035件，主要為當(dāng)陽(yáng)趙家湖東周楚墓，宜昌市前后坪秦漢墓，宜昌中堡島、枝江關(guān)廟山

本書(shū)著重展示了新干大洋洲商代文化遺存、吉州窯各色瓷品、以白鷺洲書(shū)院為代表的廬陵文化以及中國(guó)革命的搖籃——井岡山。全書(shū)分為南國(guó)厚土、匯通南北、窯變千年、光耀廬陵和紅色搖籃五個(gè)部分。

本書(shū)前言重點(diǎn)說(shuō)明佛利爾在中國(guó)的旅行與拍攝這些照片的過(guò)程，從中可以看到他對(duì)中國(guó)文化與古代藝術(shù)的真實(shí)情感。全書(shū)的主體內(nèi)容分為四部分，全部發(fā)表佛利爾在開(kāi)封、鞏縣、洛陽(yáng)、杭州拍攝的歷史遺跡照片，并介紹每一處歷史遺跡的沿革與現(xiàn)狀，輔以現(xiàn)狀照片以資比較，以期讓讀者全面了解每處文化地點(diǎn)的歷史面貌與現(xiàn)狀。部分文物古跡還附有測(cè)量圖，展現(xiàn)

本書(shū)選錄了宜昌博物館現(xiàn)藏包括禮樂(lè)器、兵器、車馬器、生活用器、雜器等各時(shí)代銅器，圖片形式予以展示，對(duì)文物的尺寸、出土地點(diǎn)、外形、結(jié)構(gòu)及紋理等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要文字介紹。

《山西高平神廟劇場(chǎng)調(diào)查研究》是一部區(qū)域神廟劇場(chǎng)的調(diào)查與研究成果。山西省高平市戲曲文物文獻(xiàn)遺存數(shù)量巨大、史學(xué)序列完整，演進(jìn)線索清晰，在剖析中國(guó)古代神廟劇場(chǎng)演進(jìn)歷史方面具有典型意義�！渡轿鞲咂缴駨R劇場(chǎng)調(diào)查研究》的研究從縱向上以高平神廟演藝場(chǎng)所的創(chuàng)建、改革、定型以及多樣化發(fā)展為主線，結(jié)合建筑實(shí)物以及碑刻文獻(xiàn)，將高平地區(qū)遺存的

先秦楚漆器是一種藝術(shù)，更是一種符號(hào)。典型漆器符號(hào)的形成離不開(kāi)楚巫教的孕育，神巫文化是楚文化的重要特征。在這些符號(hào)形式中，漆器造型呈現(xiàn)出神秘而抽象的意味，它的構(gòu)成意象主要以自然界中的動(dòng)物原型為主，并重點(diǎn)采用意象互滲的手法，旨在表達(dá)一種引魂升天的生命意味。漆器圖案符號(hào)通過(guò)飛揚(yáng)的線條與強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)感彰顯出“氣韻生動(dòng)”之美，形象

《邯鄲薛莊遺址考古發(fā)掘報(bào)告》是河北省南水北調(diào)建設(shè)工程的系列考古報(bào)告之一，全面介紹了2006年8～12月吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對(duì)河北省邯鄲縣薛莊遺址的考古發(fā)掘資料。遺址地處太行山東麓南端，遺址面積大，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，以先商和晚商遺存為主體，兼有少量的龍山、漢魏、隋唐—宋代遺存。本次發(fā)掘?yàn)檫M(jìn)一步了解冀南地區(qū)相關(guān)考古學(xué)文化的分