東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位好友在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，本文即是詩集序文手稿。其書法精美奇妙，一改漢魏以來質(zhì)樸穩(wěn)拙的書風，開妍美流便之先河，給人們以高雅、清新的藝術(shù)感受。被后人譽為“天下di一行書”。

《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。十七帖是學習草書的zui佳范本之一。

全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，漢桓帝永興元年（153年）立。此碑是漢隸成熟期的典型作品，結(jié)體方整，法度嚴謹，用筆方圓兼?zhèn)�，平正中有秀逸之氣。是學習隸書的zui佳范本之一。

全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》。此碑具有較高的書法藝術(shù)價值，其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存。此碑字用筆方峻，起收果斷，結(jié)體寓飄然于挺勁，參靈動于木訥�？涤袨樵u其：“端樸若古佛之容”。

全稱《宋故龍驤將軍護蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，南朝劉宋孝武帝大明二年（458年）刻。此碑筆畫渾勁，結(jié)體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸。

本書為中國較具代表性法帖的欣賞與學習系列之一，孫稼阜編著。行書。唐太宗貞觀年間，為褒揚玄奘西行取經(jīng)及譯經(jīng)的功勞，賜予“圣教序”，內(nèi)容為佛教東傳及玄奘西行的事跡。由京師弘福寺僧懷仁，集內(nèi)府所藏王羲之書跡，于高宗時由諸葛神力勒石，朱敬藏鐫刻成此碑。本書分原帖、介紹及釋讀、技法分析、后學者及后代大家的臨作，以及作者書論、前人

錢建忠先生師承前輩書法大家盧前，專攻漢隸、魏碑，實踐與教學并重，近年出版多種硬筆字帖，發(fā)行量很大�！段鳘M頌》為漢隸名作，臨習者極多，但目前所見之版本，大多模糊不清，尤其不便于初學者。錢建忠先生在教學過程中早已發(fā)現(xiàn)這一問題，因此從2014年起由《張遷碑》入手，逐步以放大通臨的方式，出版一套便于教學的漢隸標準字帖，這對于漢

本書為“歷代名家碑帖臨寫法”系列中的一冊�！犊鬃訌R堂碑》碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得�！本幷呔�選優(yōu)良版本，詳細分析解讀，

《道德經(jīng)》是道家始祖老子留下的經(jīng)典著作，全文八十一章，參透了老子超人的智慧，其博大精深、包容萬物，被后人奉為治國、治家、治學、修身的秘籍寶典。本書是由錢沛云先生用小楷書寫的《道德經(jīng)》。其小楷豐腴勁健、秀逸典雅、用筆精到。書中還收入了篆刻名家張延安先生配以二十六方形多樣的篆刻作品。如此書、文、印三美聯(lián)璧，必將受到文學愛好

本字典選字標準.上起先秦,下到清代,千余種碑帖,,選出一萬六千多字.各體書字形多變,習之不易,臨寫時定下心來.一、標準1.規(guī)范。選完整的字，殘缺的字不選；2.大小劃一；3.改成墨跡，更加精準。二、六跡選取各種書法大家的字，可以看到字的形態(tài)的變化，了解其歷史變化脈絡。三、四種查閱方法部首索引拼音索引四、功能1.查閱方便；