全面反映了周易相學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和最新、公認(rèn)的研究成果。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出，全方位地介紹了周易相學(xué)的精粹，是一本易學(xué)愛(ài)好者必備的入門(mén)之書(shū)。

《提問(wèn)莊子》：莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代道家學(xué)派最杰出的繼承人，與老子并稱(chēng)“老座”。莊子主張“物我兩忘”，忘乎物，忘乎天，忘乎己，達(dá)到天人合一的大境界，最終成為完滿無(wú)缺、無(wú)比高尚的至人、神人、圣人。莊子崇尚超脫，向往自由。一篇《逍遙游》，傳頌千古。天之蒼蒼，地之茫茫，大鵬振翅而起，水擊三千里，扶搖直上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，向著那

由孔子的弟子及其后學(xué)編集的《論語(yǔ)》，是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來(lái)，《論語(yǔ)》所表述的孔子學(xué)說(shuō)，迅速擴(kuò)展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)，影響中國(guó)人精神生活甚大，是中國(guó)人立身行事之本，是中華民族核心精神所在。有關(guān)《論語(yǔ)》的章句注疏也累代不絕。著名學(xué)者南懷

在中西思想對(duì)話的基礎(chǔ)上，本書(shū)不僅給出了孔子哲學(xué)的新解，還提供了比較哲學(xué)的范本。這種大跨度多層面的對(duì)話，由哲學(xué)家郝大維和漢學(xué)家安樂(lè)哲通力完成，故而既展開(kāi)于哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與漢學(xué)考辨?zhèn)鹘y(tǒng)之間，間接地表現(xiàn)為中西圣哲的懇談，又展開(kāi)于古代經(jīng)典文本與現(xiàn)代闡釋話語(yǔ)之間，鮮明地表現(xiàn)為古今心音的交響。它令人信服地證明，鑒于長(zhǎng)期以來(lái)的文明碰撞

《原本大學(xué)微言》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，是宋代以后士入學(xué)子必讀的教科書(shū)。文中以“明明德”、“親民”、“至善”為綱，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系作了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（267）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏：精華編（225）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍�！度宀亍肪�華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處

《莊子》引文主要來(lái)自陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，中華書(shū)局1983年版。引文出自《莊子》時(shí)，多只標(biāo)注篇名而省略書(shū)名，如《齊物論》省去了《莊子》出處，《西方莊學(xué)研究》中偶有第二次重復(fù)引用某句段者，則會(huì)將書(shū)名、篇名一起省去�！段鞣角f學(xué)研究》中漢學(xué)家的英文譯名一般采用安樂(lè)哲編寫(xiě)的《北美漢學(xué)家辭典》和陳才智編寫(xiě)的《傳教士耶穌會(huì)士及