《中國藝術(shù)史研究第一輯》立足于中國古代藝術(shù)史特別是道釋藝術(shù)研究，兼顧各種美術(shù)專題，主要以文物為研究對象展開，通過對道釋美術(shù)藝術(shù)實(shí)體的研究，探討其背后蘊(yùn)含的歷史與思想內(nèi)涵。

本書圍繞東方藝術(shù)進(jìn)行敘述，分為三個部分——“遠(yuǎn)古的絕響”“古代的輝煌”“近世的繁華”，以時間和國別為經(jīng)緯，結(jié)合大量的作品圖片，對中國、印度、日本、柬埔寨等國重要的繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)作品的社會背景、形式風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)容以及歷史地位進(jìn)行解讀，進(jìn)而探討東方藝術(shù)豐富多彩的表達(dá)形式和高潮迭起的演進(jìn)歷程。這既是一場領(lǐng)略傳統(tǒng)東方文

本書介紹了哥特式藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。書中介紹哥特式藝術(shù)，為一種源自歐洲法國的藝術(shù)風(fēng)格，書中介紹了該風(fēng)格始于12世紀(jì)的法國，盛行于13世紀(jì)，至14世紀(jì)末期，其風(fēng)格逐漸大眾化和自然化，成為國際哥特風(fēng)格，直至15世紀(jì)，因?yàn)闅W洲文藝復(fù)興時代來臨而迅速沒落。哥特式建筑的基本構(gòu)件是尖拱和肋架拱頂。本書講到蘭斯大教堂、亞眠大教堂和博韋

本書收入陳平教授曾發(fā)表于《文藝研究》的五篇論文，分別為：《本雅明與李格爾：藝術(shù)作品與知覺方式的歷史變遷》《觀念史與建筑理論的歷史寫作—— 以馬爾格雷夫〈現(xiàn)代建筑理論的歷史：1673—1968〉為例》《定義“藝術(shù)意志”：潘諾夫斯基藝術(shù)史方法論構(gòu)建的哲學(xué)起點(diǎn)》《論觀者轉(zhuǎn)向：李格爾與當(dāng)代西方藝術(shù)史學(xué)中的觀者問題》《論柱式體系

本書共五章：美術(shù)教育的概述、現(xiàn)代美術(shù)教育的性質(zhì)與價值、現(xiàn)代美術(shù)教育研究及實(shí)踐、現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新與研究、現(xiàn)代美術(shù)教育創(chuàng)新路徑的探索。主要內(nèi)容包括：美術(shù)教育的含義與分類；美術(shù)教育的本質(zhì)與價值；美術(shù)教育的性質(zhì)與功能；美術(shù)教育的性質(zhì)等。

本書基于作者2019年在上海明園當(dāng)代藝術(shù)館策展的“海上·上海：上海當(dāng)代藝術(shù)30年文獻(xiàn)回顧展”，此展覽是當(dāng)年上海市文化基金扶持項(xiàng)目。展現(xiàn)的內(nèi)容主要是從1979年改革開放后的“12人畫展”至2010年新媒體藝術(shù)和生物藝術(shù)等，涉及各個重要的當(dāng)代藝術(shù)階段以及藝術(shù)探索的領(lǐng)域，亦對20世紀(jì)70年代之前上海藝術(shù)的現(xiàn)代主義脈絡(luò)做了前史

本書在內(nèi)容設(shè)計上以黨的二十大精神為向?qū)�，通過美術(shù)教育的方式，引導(dǎo)兒童樹立正確的自我認(rèn)知和自信心。培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、自主創(chuàng)作的能力，鼓勵他們嘗試表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和情感。同時強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新結(jié)合。本書是延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院與延邊州教育學(xué)院電教館，在國家民委高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《互聯(lián)網(wǎng)+模式下民族地區(qū)高校藝術(shù)類課程

本書稿是中國藝術(shù)科技研究所自主重點(diǎn)課題項(xiàng)目“基于數(shù)據(jù)分析的藝術(shù)學(xué)三大體系建設(shè)研究現(xiàn)狀與對策建議總結(jié)報告”研究成果。本書稿總結(jié)和梳理了近十年、特別是習(xí)近平總書記2016年提出建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”要求以來取得的成績。并在研究的基礎(chǔ)上有針對性地指出了藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，以及對策建議。本書稿涵蓋了

《藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)》由沈語冰主編，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院及復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)研究中心提供學(xué)術(shù)支持。第四輯維持了前三輯的高水準(zhǔn)，繼續(xù)匯集國際、國內(nèi)藝術(shù)史和藝術(shù)哲學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者，特別是復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)系教師和博士生的研究力量，出版高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文，為藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，在這些領(lǐng)域開辟新境界，并

20世紀(jì)前30年，俄國現(xiàn)代藝術(shù)在文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈和建筑、設(shè)計等領(lǐng)域都取得了很大的成就，成為世界現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。從1906年俄國《金羊毛》雜志的創(chuàng)辦到1930年“呼捷瑪斯”的解體，俄羅斯現(xiàn)代藝術(shù)在先鋒派藝術(shù)家的努力下先后創(chuàng)立了新原始主義、立體未來主義、光輻射主義、至上主義和構(gòu)成主義等藝術(shù)流派，尤其是在