本書是對先秦時期楚國哲學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進(jìn)行了闡述。正文部分依次對顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進(jìn)行了考論，對孔子、墨子在楚國的活動及其哲學(xué)思想也進(jìn)行了闡釋。全書觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容詳實(shí)，是第一本研究楚

本書收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻(xiàn)資料。其內(nèi)容主要是搜輯影印海內(nèi)外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關(guān)著作45種，《獨(dú)斷》相關(guān)著作14種�！栋谆⑼ǖ抡摗肥珍浽�

《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來的具有重要思想意義的文獻(xiàn)，元代至元十八年(1281)，道教論爭失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀(jì)初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內(nèi)容劃定為三種類型，分別稱之為“十

《論語傳習(xí)》將儒家經(jīng)典著作《論語》原典內(nèi)容，按照當(dāng)代人的理解習(xí)慣進(jìn)行了重新編排，整合為學(xué)習(xí)、圣賢、天下、道德等24個專題，結(jié)合二十四節(jié)氣的時令規(guī)律，關(guān)照現(xiàn)代人生命成長節(jié)奏。全書設(shè)經(jīng)典聽誦、讀誦抄寫、學(xué)后感悟等板塊，簡述專題大意，放置原文音頻二維碼，加注漢語拼音，方便讀者讀誦和抄寫，記錄對經(jīng)典的理解與生活體悟。本書用聽、

《管子》是我國古代的一部重要典籍。它內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)及自然科學(xué)等多個方面，在中國思想史上占有極其重要的地位。本書為“經(jīng)典直解”書系中一種。它選取《管子》中的二十九篇具有代表性的文章進(jìn)行整理解讀，每篇包括解題、原文、今譯、注釋和評析五個部分。每篇開頭先列出解題，概括介紹本篇主要內(nèi)容，然

本書以《呂氏春秋》“以生為本”思想為研究對象，按照“本生論”“貴生論”“重生論”“養(yǎng)生論”的邏輯結(jié)構(gòu)深入研究了《呂氏春秋》生命哲學(xué)理論的豐富內(nèi)涵和時代價(jià)值。這一理論主張以人的生命為本，把生命的存在看作是人生的最高價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上珍貴和重視人的生命，強(qiáng)調(diào)通過“節(jié)性”“適欲”等途徑通達(dá)性命之情，強(qiáng)調(diào)通過對全

本書是對帛書版《道德經(jīng)》的譯注�！兜赖陆�(jīng)》，又稱《老子》《五千言》等，相傳由春秋時期思想家老子所作，是道家思想的代表作之一，對后世的哲學(xué)、文學(xué)影響深遠(yuǎn)。本書涵蓋了《道德經(jīng)》的帛書甲本、帛書乙本、河上公本、王弼本四個版本，辨析各版本之間的異同，以白話文的形式翻譯了《道德經(jīng)》，并對生僻字進(jìn)行了翻譯、注音�！兜赖陆�(jīng)》是中華優(yōu)

《少年讀論語：論語真的超有趣》包括：人物篇、文化篇、學(xué)習(xí)篇、志向篇共四冊，圍繞這些主題從《論語》中精選出88則內(nèi)容，在呈現(xiàn)經(jīng)典語錄原文、注釋和譯文的同時，用白話為孩子解釋《論語》。書中設(shè)置了論語小劇場板塊，以漫畫的形式針對每則論語進(jìn)行趣味解釋，幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀和價(jià)值觀。書中的論語一百問板塊，挖掘與《論語

本書運(yùn)用比較哲學(xué)的方法，對先秦儒家情感哲學(xué)進(jìn)行中西哲學(xué)會通式的系統(tǒng)性詮釋。本書首先基于先秦儒家文獻(xiàn)，借鑒李澤厚情本體論與海德格爾生存論分析等理論，闡發(fā)了先秦儒家哲學(xué)重情主義的特質(zhì)；繼而對先秦儒家的道德情感與自然情感展開了倫理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)的分析，并與相關(guān)西方哲學(xué)會通；最后探討了先秦儒家基于感通之情的政教建構(gòu)機(jī)制。

這部《孔子評傳》在簡敘孔子的生平行跡之后，分別從哲學(xué)、倫理、政治、教育、文獻(xiàn)整理、文化傳播等角度，全面梳理并評價(jià)了孔子及其思想。全書史料嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、立論公允求實(shí)，角度全面豐富。該書不僅回答了布衣孔子何以能成為中國思想文化的奠基者，更分析了孔子在哪些方面奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是一部有分量的具有寶貴學(xué)術(shù)價(jià)值的力作。