《詩(shī)言志辨》為朱自清先生詩(shī)論專著。爬梳上至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“詩(shī)言志”說(shuō)，下至漢代的“詩(shī)教”說(shuō)，從“比興”到“正變”，貫穿四條詩(shī)論發(fā)展的歷史。著重從理?yè)?jù)角度闡明了“詩(shī)言志”的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。朱自清在書(shū)中引用大量詩(shī)篇及詩(shī)論原著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，文字清雋，論證縝密，公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作�！对�(shī)言志辯》是對(duì)“詩(shī)言志”這一概念

本書(shū)《詩(shī)學(xué)綱要》共十九篇。書(shū)中首先闡述詩(shī)之名義，然后大致以朝代為綱，歷述中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程。作者對(duì)詩(shī)學(xué)的定義可以說(shuō)非常獨(dú)到，他認(rèn)為詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)為廣義的詩(shī)，而不是僅僅停留在狹義的詩(shī)與詞中。他一生潛心詩(shī)文與鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，除了潛心研究辭賦以外，對(duì)詩(shī)學(xué)研究的由衷熱愛(ài)也讓他走上了大家之路。本書(shū)關(guān)于詩(shī)學(xué)的論述雖然不及全面的詩(shī)文

全書(shū)首為總論，繼而分論騷、賦、七、駢文、律賦、詩(shī)、樂(lè)府、詞、曲9種文體，各體不加節(jié)題。以文體為綱，作品為緯，朝代簡(jiǎn)明標(biāo)舉。各代內(nèi)容安排以有無(wú)變化為輕重，注重其“結(jié)晶品”，如漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，詳略頗有懸殊。在作家作品上，多選取各代有關(guān)文體丕變者敘述，非以名家為準(zhǔn)。觀念上，認(rèn)為純文學(xué)乃“唯美”的，唯美的文學(xué)功用在精

本書(shū)是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》課程時(shí)所寫(xiě)的講義。該講義涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》研究史、《詩(shī)經(jīng)》研究方法、《詩(shī)經(jīng)》的地理、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)性、《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)手法等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。此書(shū)以講義名之，其實(shí)稱為“《詩(shī)經(jīng)》通論”也不為過(guò)。其中涉及《詩(shī)經(jīng)》

本書(shū)主要分為三個(gè)部分：第一部分考察北宋詠畫(huà)詩(shī)的整體創(chuàng)作情況，描述北宋詠畫(huà)詩(shī)的發(fā)展歷程，揭示北宋詠畫(huà)詩(shī)對(duì)宋代文學(xué)史和宋代繪畫(huà)史的重要影響。第二部分選擇文化史上著名的詠畫(huà)詩(shī)現(xiàn)象，立足于詠畫(huà)詩(shī)文本，考察北宋詩(shī)人與畫(huà)家交往、詩(shī)作與畫(huà)作相互影響的情況及其為北宋文壇帶來(lái)的新風(fēng)。第三部分指出，北宋時(shí)期圍繞“詩(shī)畫(huà)一律”觀念而產(chǎn)生的豐富

"《少年子弟江湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》以史書(shū)史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多唐朝著名詩(shī)人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詩(shī)人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生�！渡倌曜拥芙�湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

"《閑時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》以史書(shū)史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多宋朝著名詞人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詞人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生�！堕e時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

本書(shū)認(rèn)為《西游記》是一部以神話為題材，以解構(gòu)、象征等為藝術(shù)特征的哲理小說(shuō)。作者抓住“三藏真經(jīng)”和“無(wú)字真經(jīng)”這兩個(gè)關(guān)鍵，從解構(gòu)和象征視角對(duì)《西游記》進(jìn)行了富有創(chuàng)見(jiàn)的研究：《西游記》作者為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)設(shè)置了一個(gè)神秘的目標(biāo)——“三藏真經(jīng)”，而“三藏真經(jīng)”的實(shí)質(zhì)乃是儒、釋、道三家思想的融合，取經(jīng)的故事實(shí)際是對(duì)儒、釋、道三家思想進(jìn)

一句話概括金庸武俠小說(shuō)的偉大：他創(chuàng)作了影響無(wú)數(shù)人的作品，在武俠世界和江湖社會(huì)中想象了另一個(gè)中國(guó)。 無(wú)論是關(guān)鍵內(nèi)容還是主要特點(diǎn)，本書(shū)從以下三個(gè)方面揭示了原來(lái)如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所當(dāng)然的解讀方式，給予了讀者會(huì)心得意的小說(shuō)閱讀體驗(yàn)： 武俠小說(shuō)作者金庸跌宕的人生閱歷、強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)和自覺(jué)的寫(xiě)作追求； 小說(shuō)創(chuàng)

歷代安徽籍學(xué)者撰寫(xiě)的詩(shī)話，其數(shù)量相當(dāng)可觀，可惜大部分已經(jīng)散佚，僅有存目�！锻钊嗽�(shī)話八種》收尚未公開(kāi)出版的皖人所撰詩(shī)話八種，分別為南宋朱弁的《風(fēng)月堂詩(shī)話》，明末黃生的《詩(shī)麈》和《載酒園詩(shī)話評(píng)》，清代趙知希的《涇川詩(shī)話》、余楙的《白岳庵詩(shī)話》、張燮承的《小滄浪詩(shī)話》、方廷楷的《習(xí)靜齋詩(shī)話》、李家孚的《合肥詩(shī)話》。1995年