本書約系顏炳罡教授近年來于儒學大眾化，生活化、草根化理論落實之探索與思考。分“儒學是什么”“仰望圣賢”“儒學的當代價值”“儒學前瞻”四章。*一章分論儒學是人文化成之道、躬身修己之學、生活的智慧學、道德的理想主義、經世治民之學、內圣外王之道及天人性命之學。第二章介紹孔、顏、曾、子思、孟五位儒學先賢；第三章論述儒學于現(xiàn)代社

范文瀾早年師從黃侃、陳漢章、劉師培等經學大師，以“追蹤乾嘉諸老”為志愿，對于儒學特別是經學致力尤甚。本書節(jié)選自《中國通史》《諸子略義》《群經概論》等論著，及范文瀾談及儒學的重要論點及相關論文，以期概覽范文瀾對先秦至隋唐時期儒學發(fā)展情況的綜述，對孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家代表人物的解讀，以及對儒家經典及諸經有關問題的

廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊含和表達的整體文化觀、歷史背景和前人文獻經典材料入手，注重常識性生命經驗對于理解經典、理解歷史的重要性，更強調從故訓材料、從《論語》一書的語言內證來研究分析并加以邏輯推斷。針對當下諸多《論語》譯注本中廣為流傳、卻嚴重誤讀的片斷，本書剝絲抽繭，還原《論語》本來面

本書分為“儒之史”“儒之思”“儒之學”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，對中國儒學史進行了回顧與展望；對儒學的基本特質、核心價值觀、發(fā)展方向、現(xiàn)實意義等理論問題進行了探索與思考；在簡述當代中國儒學復興十大標志與新儒學主要形態(tài)的背景下，對新儒學理論——“民主仁學”論進行了論說。

本書主要針對20世紀批儒的觀點進行分析研究，進行整理辨證。分為儒學與盛世、儒學的政治智慧、民以孝為先、需要糾正的社會性偏見、批儒后的反思及復興中華文化三步驟等六個章節(jié)，旨在糾正過去學界與大眾對儒家學說的誤解與曲解，如一味批判孔子、批判《論語》、不加判別地批判儒家學說。周顯示還指出儒學的特長是政治哲學，其中有很多政治智慧

本書通過討論儒家的經典文獻、儒學的歷史變遷、仁愛精神、正義原則、制度規(guī)范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等話題，較為系統(tǒng)地介紹了黃玉順教授的“生活儒學”及其倫理學層面的“中國正義論”思想�！吧�活儒學”是通過對傳統(tǒng)儒學進行當代闡釋而建構的一種新的儒學形態(tài)，倡導儒學面向生活�！爸袊�正義論”是生活儒學在倫理學層面的進一

本書收錄了《道德經》共八十一章，并隨原文附有注釋和今譯。

★《劉君祖易斷全書》（上下冊）內容簡介： ★《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經》的人，卻于斷卦方面束手無策。日本學者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知�；�于此，劉君祖立志寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補易學領域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實踐，結合易道與當

從《論語與人生》的作者鄭圣輝的不少文章中可以看出，他不僅對《論語》一書有相當深入的理解，并能聯(lián)系現(xiàn)實，以古人的嘉言懿行來推進當代和諧社會的構建，而且已在自己的工作、生活中進行了認真切實的實踐。他顯然是一個即知即行的人。因此，他的這本著作，不僅是他對自己學習心得的私人敘說，更是對他學用結合的切身體驗的描述。程頤在談到后人

周游是春秋以來士階層投身社會*常見的途徑。孟子從中年開始周游列國，遇諸侯公爵無數(shù)，與當時各派思想家辯論。晚年返回家鄉(xiāng)，反思自己一生的思想與遭遇，和弟子一起將這些思想整理為比較統(tǒng)一的體系，后來集合為《孟子》。 《孟子》一書，積累了孟子畢生的思想精華。它從人的本性談起，解答了人如何在亂世中成為有浩然之氣的君子；如何以