此書是專門為零基礎(chǔ)的書法初學(xué)者量身定制的，書中收錄的拓本均為經(jīng)過遴選的存世善本，有《漢禮器碑》《漢曹全碑》《漢張遷碑》《北魏張猛龍碑》《北魏始平公造像記》《北魏張黑女墓志銘》《唐顏勤禮碑》七種碑帖，這七種碑帖的原作年代自東漢至盛唐，跨度達(dá)六七百年，期間有漢隸、魏碑和唐楷三種典型的書體，是中國書法不斷走向輝煌的記錄，而這

《字體設(shè)計/高等教育美術(shù)專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)十三五規(guī)劃教材》以認(rèn)識文字一使用文字一設(shè)計文字為主線，將內(nèi)容劃分為認(rèn)識文字和字體設(shè)計兩部分，系統(tǒng)地論述了文字的起源、中文和西文的演變、特征及基本繪寫，介紹了字體設(shè)計的美學(xué)基礎(chǔ)、規(guī)范及創(chuàng)意方法；通過對設(shè)計作品的賞析，剖析了可能獲得良好創(chuàng)意作品的基本方法。書中運(yùn)用大量實際案例輔助理

書道中人論書法，有作《論書絕句》的傳統(tǒng)。王文治、阮元、包世臣、康有為均有《論書絕句》之作，尤其是當(dāng)代啟功先生《論書絕句百首》，論書法藝術(shù)的方方面面，更是這方面的扛鼎之作。李檣選擇了古體詩來表達(dá)自己對近現(xiàn)代二十位書家及書作的看法，因為古體詩這種體裁容量大，可以寫得很長，同時比較自由，格律限制相對而言不太嚴(yán)格，這樣能夠暢所

王丙申編*的《歐體九成宮碑技法精解》按照書法學(xué)習(xí)的一般步驟，即從教授基本筆畫，偏旁部首，到間架結(jié)構(gòu)及章法創(chuàng)作的學(xué)書過程，比較具體詳細(xì)地講解了唐代*名書法家歐陽詢楷書《九成宮碑》。特別是書中含有二維碼，可直觀地看到作者對范字的書寫與講解。

以“品德三字經(jīng)”“品德千字文”內(nèi)容為主體的《巢峰品德修身讀本》（書法誦讀版），立足時代精神和思想道德制高點(diǎn)，找準(zhǔn)取精用宏的切入點(diǎn)，挖掘同青少年品德教育的各種結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)造出文質(zhì)俱佳的思想品德教育閃光點(diǎn)。幫助廣大青少年健康身心、陶冶性情，從小學(xué)會欣賞真善美、遠(yuǎn)離假惡丑。 其中，用三個字概括闡述的“品德三字經(jīng)”，三字為一句

《青原山詩》，全稱《次韻周元翁同曹游青原山寺長韻》，北宋黃庭堅詩并書，宋徽宗建中靖國元年僧居月?lián)�原石墨拓本再刊�？淌瘯�跡縱橫開闔，浩逸雄偉，行筆穩(wěn)健，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，落筆奇?zhèn)�，豐筋多力。此次影印所據(jù)為上海圖書館藏本。

陳繹曾，元代成就最高的文學(xué)批評家。其著述版本復(fù)雜，且多為珍本、孤本，利用極其不便。本次整理廣搜善本，對其進(jìn)行全面匯校清理，收詩文評四種、書學(xué)著作兩種；其詩文一并輯佚收錄。整理中所利用的《文筌》元刻本、明刻本、朝鮮本都極為罕覯；《文說》參考了四庫底本；參校的明寫本《藝海匯函》為海內(nèi)孤本；《翰林要訣》明刻本亦為首次發(fā)掘使用

本書是林鵬先生談書法藝術(shù)的隨筆集。本書除收有一些序跋、評論外，幾乎都是研究傅山的隨筆、札記一類的文章，因而可以說，本書是一本探析傅山人生軌跡、追尋傅山藝術(shù)心理、論述傅山文學(xué)、書法品質(zhì)的專著。林先生用文學(xué)化的語言、樸實又具詩性的文字，為他的論斷增加可信度和閱讀的快樂。

本書共分為六章，第一章概述，內(nèi)容包括魏晉書法的社會文化背景和魏晉書法的輝煌；第二章曹魏時代的書法，內(nèi)容包括曹魏書法、鐘繇與楷書的確立、吳蜀書法、曹魏時代的碑刻書法；第三章西晉時代的書法，內(nèi)容包括西晉的文人書法家及書作、魏晉的簡牘殘紙等墨跡書法、西晉的碑刻書法；第四章書圣王羲之，內(nèi)容包括王羲之生平創(chuàng)作與思想形態(tài)、王羲之書

本書以元末的楊維楨、倪瓚為代表的大多數(shù)隱士書家為論點(diǎn)，通過書法載體借助書法審美實踐去論述書法與當(dāng)時社會的關(guān)系。當(dāng)時的書法在書寫功能、書寫內(nèi)容、書法審美傾向、書法交流等方面也無不受到隱逸文化或遠(yuǎn)或近的影響。在他們的藝術(shù)思想、書法表現(xiàn)上，仍然可以折射出元末隱逸文化留下的烙印，雖然這一研究也同時凸顯出書法藝術(shù)在反映文化方面的