全書選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著作二十多部，涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、雜家、兵家、縱橫家、陰陽家、醫(yī)家、名家等十個(gè)學(xué)派，在內(nèi)容編排上側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的介紹，分門別類地介紹了各家和諸子們的徑典篇目，讀者可以從中了解著作的內(nèi)容概要，熟悉作者的生平事跡，解讀其中所蘊(yùn)含的思想光芒。
孔丘的《論語》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。然而，傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典對(duì)我們多數(shù)人來說可能存在著某些閱讀障礙，
《道德經(jīng)圖解詳析》編著者老子�！兜赖陆�(jīng)圖解詳析》內(nèi)容提要：《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對(duì)中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政
“無不生仲尼，萬古如長夜”《論語》是孔子學(xué)說的代表作�！墩撜Z》是孔子及其弟子的言論的匯編�？鬃泳幹摹墩撜Z(圖文本全4冊(cè))(精)》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會(huì)生活等各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過重大影響，在中國古代思想文化領(lǐng)域具有無與倫比的地位。中國人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會(huì)習(xí)俗，無
《儒教與中國現(xiàn)代文學(xué)》從儒教的角度切入，以個(gè)案研究的方式，對(duì)中國現(xiàn)代作家獨(dú)特的罪感意識(shí)、不寬容精神、非理性的崇拜心態(tài)等進(jìn)行了深入的考察。本書認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)之不足確與儒教密切相關(guān)，但是解決的出路并不是簡單地否定宗教或皈依宗教，而是確立現(xiàn)代公民意識(shí)，將五四啟蒙進(jìn)行到底�！度褰膛c中國現(xiàn)代文學(xué)》視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎，填補(bǔ)了中
《長江中游儒學(xué)研究叢書:宋明時(shí)期湖北的儒學(xué)研究》共分為十一章，具體內(nèi)容包括：洛學(xué)、湖湘學(xué)、閩學(xué)與荊楚之地；謝良佐與洛學(xué)南傳；郭雍的易學(xué)思想；陳士元的經(jīng)學(xué)思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲學(xué)思想探析；胡承諾的實(shí)學(xué)思想等。
“世界潮流，浩浩湯湯!”面對(duì)滾滾的世界潮流，不少有識(shí)之士餮現(xiàn)被國際化的中國面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來，南懷瑾大師餮起的“全球兒重讀經(jīng)，，已經(jīng)從開始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到後來的“怎么讀經(jīng)典”，然後又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢。放眼各地興起的“書院熱”、“國學(xué)熱”，無不說明以國學(xué)
在古老神秘的新疆伊犁地區(qū)，出現(xiàn)了一座完全按照《周易》八卦“后天圖”建造的城市——特克斯縣。該城建于上世紀(jì)30年代，是現(xiàn)今世界上唯一一座保存良好、規(guī)模最大的八卦城，榮膺世界吉尼斯之最，被國務(wù)院命名為國家歷史文化名城。為了探討周易文化和特克斯城的獨(dú)特內(nèi)涵，2012年9月，特克斯縣政府、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心和北京大學(xué)文
《呂氏春秋集釋（1-10）（套裝共10冊(cè)）》是呂不韋招集一批以反動(dòng)儒生為主的“食客”編成的包括“十二紀(jì)”“八覽”“六論”三個(gè)部分是一部尊儒反法鼓吹復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)著作在思想上它鼓吹“天命”論在政治上它發(fā)展了孔丘“興滅國繼絕世舉逸民”的反動(dòng)路線頌古非今鼓吹復(fù)辟分裂和倒退久呂氏春秋》表面上對(duì)各家學(xué)說兼收并蓄實(shí)際上在“雜家
蔣慶先生“政治儒學(xué)”思想，不僅是對(duì)自由主義西化派蔑棄傳統(tǒng)之民族虛無、王義之有力棒喝，亦是對(duì)港臺(tái)新儒學(xué)偏頗之積極矯正，乃儒家政治理想沉寂一百年后首次進(jìn)入公共話語領(lǐng)域，表達(dá)出儒家獨(dú)特而強(qiáng)烈之政治訴求，在*國學(xué)術(shù)界掀起了一場思想地震，其影響不僅于現(xiàn)在，更見于未來�！墩稳鍖W(xué)評(píng)論集》以蔣慶先生“政治儒學(xué)”思想為中心，收錄了來自
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