穆木天晚年翻譯手稿是穆木天留給后世的一筆豐厚遺產(chǎn)，是不可復(fù)現(xiàn)的彌足珍貴的文化遺存和翻譯記憶，具有鮮明的文獻(xiàn)史料價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值。本書(shū)使不為學(xué)界所熟知的穆木天晚年翻譯手稿第一次系統(tǒng)地進(jìn)入研究者的視野，從手稿出發(fā)，重新梳理新中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科（東方文學(xué)學(xué)科）構(gòu)建史，闡發(fā)俄蘇文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播途徑與影響方式，

本書(shū)從多個(gè)維度闡述了發(fā)蒙啟蔽的幼兒文學(xué)基本理論，介紹了感心動(dòng)耳的兒歌、啟迪心智的幼兒詩(shī)、意境深邃的幼兒散文、意味深長(zhǎng)的寓言、妙趣橫生的幼兒故事、喚醒童真的童話、溫潤(rùn)心靈的幼兒繪本、寓教于樂(lè)的幼兒戲劇等相關(guān)內(nèi)容，并融入相應(yīng)的育人元素，解讀了不同類(lèi)型幼兒文學(xué)作品的魅力。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)是世界上應(yīng)用最為廣泛的語(yǔ)言，對(duì)兩者的共性和個(gè)性研究有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。本書(shū)著重從英漢藝術(shù)語(yǔ)言的思維特質(zhì)入手，探討文學(xué)作品中英漢兩種語(yǔ)言藝術(shù)化表達(dá)的共通之處，為文學(xué)作品的解讀展開(kāi)深層次的探究，同時(shí)為寫(xiě)作開(kāi)辟更為廣闊的通道。全書(shū)共分為理論研究和教學(xué)實(shí)踐兩篇。理論研究部分介紹了藝術(shù)語(yǔ)言的概念及符號(hào)系統(tǒng)、藝術(shù)語(yǔ)言的美學(xué)特

"本書(shū)是大學(xué)通識(shí)教育教材。本書(shū)分為緒論和正文兩部分，正文分上下兩編。緒論部分主要闡釋了創(chuàng)意寫(xiě)作的基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系，試圖解決創(chuàng)意寫(xiě)作沒(méi)有理論指導(dǎo)、沒(méi)有規(guī)律可循及這個(gè)學(xué)科本身存在的合法性問(wèn)題。上編共五章，針對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作主要環(huán)節(jié)中的核心問(wèn)題、普遍問(wèn)題展開(kāi)，在“寫(xiě)作心理”“創(chuàng)意思維”“寫(xiě)作上路”“作品結(jié)構(gòu)”和“專(zhuān)業(yè)閱讀”幾個(gè)方

本書(shū)綜合中西物思想資源，尤其是當(dāng)代西方的“思辨實(shí)在論”及“物論”，結(jié)合大量敘事分析實(shí)例，提出“物性敘事”范疇，區(qū)分物性敘事的四個(gè)基本策略，包括“無(wú)限隱退的物”“平等的物”“無(wú)人的物”“活力的物”。其中，“隱退的物”策略意味著敘事可以制造物的表面特征與其隱退的真實(shí)之間的距離，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的敘事意圖：“平等的物”策略則

本書(shū)研究?jī)?nèi)容包括闡釋學(xué)方法在跨文化研究中的應(yīng)用和新理論建構(gòu)，從原型批評(píng)論到國(guó)學(xué)研究的新方法嘗試。在借助文化人類(lèi)學(xué)知識(shí)，創(chuàng)立三重證據(jù)法的過(guò)程中，特別關(guān)注如何將之運(yùn)用于中國(guó)古典文化的研究。書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)文化中的大荒意象、火與性的隱喻、鬼的原型，象形的漢字體系中潛含著的豐富的原始意象等，做出可貴的探索與闡發(fā)。

本書(shū)收錄了兩百余件學(xué)生以文學(xué)經(jīng)典為素材創(chuàng)作的作品，這些作品是從上千件學(xué)生作業(yè)中精選出來(lái)的，其中一些優(yōu)秀作品曾在“今日頭條”和“天津美術(shù)學(xué)院”公眾號(hào)上進(jìn)行過(guò)線上展覽，天津市教委公眾號(hào)“津門(mén)教育”對(duì)此進(jìn)行過(guò)相關(guān)報(bào)道。內(nèi)容包括：先秦、漢朝至唐朝、北朝、宋元、明清、現(xiàn)當(dāng)代。

本書(shū)勾勒了作者在西方文藝?yán)碚�、美學(xué)、文化研究方面的理論研究發(fā)展歷程。內(nèi)容共分為上下兩編，其中，上編是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰囊恍┗�本概念、基本�?wèn)題和基本原理的探究；下編是對(duì)包括美學(xué)的基本問(wèn)題、主要思潮流派及其思想路徑和代表人物在內(nèi)的西方文藝?yán)碚摰奶接憽?/p>

本書(shū)是一本跨學(xué)科的社科圖書(shū)，作者通過(guò)對(duì)腦神經(jīng)科學(xué)、生物進(jìn)化學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究，得出了一個(gè)創(chuàng)造性的結(jié)論：講故事絕不僅僅是一種休閑娛樂(lè)的方式，而是人類(lèi)得以生存和進(jìn)化至今的生物本能。從生物進(jìn)化的角度，講故事是人類(lèi)面對(duì)大自然和社會(huì)復(fù)雜情況時(shí)的本能反應(yīng)，而講故事又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了人類(lèi)大腦的進(jìn)化；從心理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)的角度，分析

作者運(yùn)用神經(jīng)美學(xué)、元宇宙和人才美學(xué)的最新研究成果，圍繞文藝學(xué)與美學(xué)的關(guān)系，在廣采博取、匯納先賢時(shí)哲美學(xué)智慧的基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)文藝美學(xué)的新體系，主要研究文藝創(chuàng)美主體論、文藝創(chuàng)造過(guò)程論、文藝審美客體論、文藝審美關(guān)系論、文藝審美價(jià)值論、文藝作品構(gòu)成論、文藝作品風(fēng)格論、文藝審美主體論、文藝作品闡釋論、文藝審美濡化論等內(nèi)容，凸顯