本書以第一人稱視角展開對民俗的敘寫，重點講解在尋常生活一生中需經(jīng)歷的滿月、婚儀、廟會、遺囑、葬禮等基本民俗安排，圍繞其緣起背景、儀軌設(shè)計、文化意蘊及時代承繼，進行了民俗學(xué)的研究。

1913年《鄉(xiāng)土研究》的創(chuàng)刊，標(biāo)志著科學(xué)意義。上的日本民俗學(xué)正式確立。1962年日本民俗學(xué)之父柳田國男離世，后柳田時代的日本民俗學(xué)逐步形成。其在民俗詞匯、學(xué)理建構(gòu)、研究對象的不同層面，以批判、發(fā)展、創(chuàng)新的多種路徑打破了柳田民俗學(xué)的秩序與習(xí)慣思維，同時也在解構(gòu)主義開放性和無終：止性發(fā)展道路上，趨近個體與整體的協(xié)調(diào)，踐行著

本書歸納、介紹了近百條中華傳統(tǒng)規(guī)矩，涵蓋家風(fēng)家規(guī)、飯桌禮儀、迎賓會客、走親訪友、儀容談吐、人際交往六個部分。在社會變化日益快速的今天，許多經(jīng)久不變的規(guī)矩和禮儀，已經(jīng)發(fā)生了微妙的改變，而本書則順應(yīng)時代的發(fā)展，對諸多老規(guī)矩進行了新的解讀，讓它們更貼近人們的生活。

《民俗典籍文字研究》（第三十輯），北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯共收錄論文20篇，設(shè)有“訓(xùn)詁詞匯研究”“音韻學(xué)研究”“文字學(xué)研究”“民俗學(xué)研究”“華語研究”五個欄目。訓(xùn)詁詞匯研究方面，通過具體細微的探析，發(fā)明新義。音韻學(xué)方面，探討了傳統(tǒng)韻書的源流、影響。文字學(xué)

本書在上古思想的整體知識系統(tǒng)中，從禮樂文化的思想譜系、知識譜系與思維構(gòu)型、文化基因、精神品格等角度出發(fā)，通過梳理禮樂文化在先秦兩漢從形成、發(fā)展、鼎盛、解體、總結(jié)到復(fù)興的歷史進程，動態(tài)地考察了早期思想傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文學(xué)傳統(tǒng)與禮樂文化之間同源共生的關(guān)系，并將古代文學(xué)思想的發(fā)生視為禮樂傳統(tǒng)一個不可或缺的次生系統(tǒng)，宏觀地考察

為政以德：《禮記》的政德修養(yǎng)

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《中國年俗》五章，全書傳達的敬畏、感恩、平等、和氣、共享、團圓等思想，也正是當(dāng)前人類所亟需的。而思想只有通過程式才能落地。中華民族先祖正是看到這一點，再結(jié)合大自然律令設(shè)節(jié)。年年歲歲周而復(fù)始永不間斷的節(jié)儀讓人類得以永續(xù)智慧的生活化、功能化、養(yǎng)成化、素養(yǎng)化，由人而眾，變成一個民族的維護力、生產(chǎn)力、凝聚力，終成為中華民族的文

本書共五章，第一章對禮儀與素質(zhì)教育進行了論述；第二章是中國傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展與價值觀體現(xiàn)，分析了中國傳統(tǒng)禮儀制度的演變與價值體現(xiàn)；第三章是多樣的中國傳統(tǒng)禮儀文化呈現(xiàn)，介紹了飲食、服飾、節(jié)日、日常相關(guān)的禮儀；第四章是中國傳統(tǒng)禮儀文化與素質(zhì)教育，對禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀與教育途徑進行了論述；第五章是禮儀素質(zhì)教育的渠道與策略選擇，在學(xué)校、