本書內(nèi)容包括：初到莫高窟、史葦湘敦煌繪畫與書法、憶敦煌、歐陽(yáng)琳手繪敦煌壁畫信封、臨摹是研究敦煌藝術(shù)的重要方法、史葦湘、歐陽(yáng)琳敦煌壁畫臨摹。

《藤花亭鏡譜》為梁廷枏所著，撰成于清道光二十五年（1845），是中國(guó)最早的關(guān)于銅鏡研究的專門著錄之一，收錄銅鏡150余面，具有很高的文物學(xué)研究?jī)r(jià)值和銅鏡研究學(xué)術(shù)史意義。但是由于這本著錄長(zhǎng)期以來(lái)缺乏善本流傳，以致沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，目前沒有一本專著，也沒有專門的文章對(duì)其進(jìn)行研究。本書以國(guó)家圖書館所藏徐乃昌、徐可行所

《邊疆考古研究》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報(bào)告、研究論文等25篇，內(nèi)容涉及中國(guó)邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。

本書是羅二虎先生關(guān)于美術(shù)考古方面研究的論文集。論文主要集中在漢代美術(shù)方面，涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對(duì)于畫像墓的墓葬年代、類型、發(fā)展演變、墓葬制度、墓主身份，圖像的內(nèi)容、分類、主題、藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等都進(jìn)行了探討。此外，還涉及世界舊石器時(shí)代美術(shù)考古新發(fā)

本書是一部專注于東周時(shí)期鄭韓文化考古學(xué)研究的專著。作者以鄭州地區(qū)的鄭、韓兩國(guó)都城及墓葬材料為核心考察對(duì)象，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)兩國(guó)的疆域進(jìn)行了細(xì)致的動(dòng)態(tài)分析，并深入探討了鄭韓故城的形制、布局及其特征。書中對(duì)鄭州地區(qū)東周時(shí)期的墓葬進(jìn)行全面研究，包括墓葬的分期、等級(jí)、器用制度和喪葬習(xí)俗等，揭示了鄭韓墓葬的顯著特點(diǎn)及其發(fā)展變

《漢字從哪里來(lái)從甲骨文說(shuō)起》參照小學(xué)語(yǔ)文課本，從識(shí)字表、寫字表以及課文里選取文字，匯編為12級(jí)，每級(jí)70個(gè)字。圖書從它們的甲骨文字形、字義、書寫等進(jìn)行字源、字義的追根溯源，同時(shí)還附有字的組詞、拓片、篆刻及相應(yīng)的文化知識(shí)、詩(shī)歌或成語(yǔ)故事等，以此讓孩子透過(guò)漢字了解其背后豐富的文化內(nèi)涵，全書圖文結(jié)合，有助孩子加深對(duì)字義的理解

本書主要分布在泰沂山脈南北麓及膠東半島的青島、煙臺(tái)、威海，目前以東平、濟(jì)南、青州、臨朐幾處保存較好，最具代表性。其時(shí)代涵蓋北魏至明清，尤以隋唐為盛。特別是濟(jì)南、青州保存下來(lái)的隋代石窟在國(guó)內(nèi)影響較大，為隋代石窟的研究提供了重要資料。造像題材以佛教為主，有少量道教造像。石窟開鑿者多為地方官員和普通信眾。它們雖然不是顯赫的皇

本書納入《中國(guó)石窟文化叢書》第二輯。云岡石窟位于山西省大同市城西16公里的武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里�，F(xiàn)在主要洞窟45個(gè)，大小造像59000余尊，最大的佛像高17.4米，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上第一次造像高峰時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)典巨作，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟在1961年被國(guó)務(wù)院公布為全

即墨歷史文化底蘊(yùn)更加深厚，即墨的古遺址、古墓葬、古建筑、近現(xiàn)代歷史建筑、革命文物、石窟寺及石刻等各類文物建筑經(jīng)歷了三次全國(guó)文物普查，文物價(jià)值得以有效挖掘。本書基于全國(guó)三次文物普查基礎(chǔ)上以及即墨自主開展的自然生態(tài)資源與歷史遺存調(diào)查及保護(hù)規(guī)劃的實(shí)踐，對(duì)即墨區(qū)全域田野文物進(jìn)行較為全面的梳理，并將一些未登記為文物、但具有重要價(jià)

本書中，編寫團(tuán)隊(duì)精心挑選了徐州博物館藏的二十件文物，劃為五個(gè)主題，進(jìn)行深入講述，附有百余幅精美文物圖和精心手繪的文物插圖，用具有代表性的文物“點(diǎn)”展開趣味探索，通過(guò)了解文物背后的故事及拓展文物知識(shí)點(diǎn)連接成“線”，最終由不同且又具有相通性的文物構(gòu)成整個(gè)單元的“面”。講述內(nèi)容涉及古人的日常生活、藝術(shù)美學(xué)、喪葬文化以及地域交