本書是對子夏及其哲學思想的系統(tǒng)研究。全書一共分為六章，分別從子夏的籍貫、家世、生平事跡、傳經(jīng)等幾個方面論述子夏及其哲學思想。第一章探討子夏的籍貫、家世、卒年和孔門授學情況；第二章探討子夏傳授六經(jīng)事跡，其奠定了漢代經(jīng)學的發(fā)展方向和學術(shù)譜系；第三章探討子夏所處時代禮樂文化的衰敗與新興政治勢力的崛起；第四章通過歷史回溯和現(xiàn)代

無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當今全球的一些根本政治問題。 在國家政治體制問題上，本書認為，儒家可以認可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認可機會平等與以人民為本的政府問責等民主理念。但是，儒家會把更多的政

孫復、石介是宋代儒學發(fā)展鏈條中極為關(guān)鍵的一環(huán)。他們上承中唐的韓愈、柳宗元，下啟宋代新儒學，一生以學道、行道、傳道為己任，致力于儒學的復興和發(fā)展，在改變唐末五代以來的頹廢學風、重建師道和社會倫理秩序、變革經(jīng)學研究方法、培養(yǎng)人才等方面做出了重要的貢獻。 本書按照孫復、石介的思想脈絡(luò)、社會活動和與宋代新儒學興起相關(guān)的諸問題，

作為中國主流的傳統(tǒng)思想，孟子思想在中國歷史以及思想史上影響巨大且深遠。在中國歷史上，雖然也有帝王和學者對孟子提出的“民貴君輕”的民本思想、“雙向義務(wù)”的君臣關(guān)系主張以及肯定“湯武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定態(tài)度，但自從朱熹將《孟子》編入“四書”，著《四書章句》以來，孟子思想作為儒家正統(tǒng)思想獲得了不可動搖的地位

這是一本從文章學的角度對《論語》進行解讀的作品。《論語》是中國古代經(jīng)典，不僅有深邃的哲學思想，而且在創(chuàng)作思路上也別具特色。本書共分六章，分別討論了《論語》的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、文風，展現(xiàn)了《論語》作為古代語錄體散文經(jīng)典所具有的種種魅力。讀者通過本書，可以從全新的文章學的視角走進《論語》，在體悟孔子人生智慧、處

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點校本為底本，參考其他校刊成果，并吸收作者多年莊學研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個部分�！邦}解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點對原文點校�！昂喿ⅰ睂ψ志涞淖⒁�、解析，除個別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進行了詳細比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對《老子》的成書以及流傳過程進行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學的討論中獲取新知，同時也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時空中積累資料，把翔實的知識積累與所研究客體相結(jié)合，既有對中國現(xiàn)代文學的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學的審美取向中進行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實意義。

“英漢雙語國學經(jīng)典”系列圖書已入選2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點出版項目，該書為“英漢雙語國學經(jīng)典”系列叢書之一。《道德經(jīng)》相傳為春秋時老子(李耳)撰寫，是道家哲學思想的重要來源。本次整理英文部分采用理雅各譯本。在此次重新整理的過程中，還對原英譯部分明顯誤譯、錯譯之處進行了更正，并在書中做有注解。在編排上采用