《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總編，由王重民等人編校，編選出78種作品，是敦煌學(xué)和敦煌變文的研究中非常重要的一部整理作品。王重民、王慶菽等6人根據(jù)照片和原卷過錄一個本子，由一人主校，其余五人輪流互校。周紹良是著名的敦煌學(xué)家，對《敦煌變文集》中一些敘述做出批點(diǎn)，對一些文字、斷句的判斷有不同意見，用紅筆對全書做出了較多

大概是2010年吧，有一天，中國作家協(xié)會副主席高洪波老兄給我發(fā)來一條手機(jī)短信。他說，魯迅文學(xué)獎的評委必須在70歲以下，這是無法逾越的規(guī)矩，“所以，第五屆魯迅文學(xué)獎的評獎你就不參加了，讓你的大弟子蔣登科進(jìn)初審班子吧”。認(rèn)為登科是我一個人的弟子，其實(shí)是學(xué)術(shù)界和文藝界的普遍誤判。登科的老師可多了，他的碩士生導(dǎo)師是方敬和鄒絳，

浙江是中國當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)之一。近年來浙江青年作家群異軍突起，其創(chuàng)作引起了國內(nèi)文學(xué)界和讀者的關(guān)注與好評。從1998年到2016年，先后有19位作家獲得了浙江青年文學(xué)之星的殊榮。本書匯集了19位獲獎作家的代表作品，以及當(dāng)下19位國內(nèi)著名文學(xué)評論家對其相關(guān)作品的評述，全方位呈現(xiàn)了浙江作家的創(chuàng)作風(fēng)貌與預(yù)期走向。作品與批評的雙重

本書的作者結(jié)合中國古代文學(xué)史的發(fā)展，探本尋源，指出《詩經(jīng)》中詩篇對先秦儒道等學(xué)派形成的思想影響和對應(yīng)后世文學(xué)的影響。 該書運(yùn)用《詩經(jīng)匯通》的研究成果并加上作者的學(xué)術(shù)積累對《詩經(jīng)》進(jìn)行詮釋和翻譯，便于一般讀者學(xué)習(xí)。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，作者選取《紅樓夢》中的主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點(diǎn)，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，通過對霍克斯和楊憲益兩個全譯本前80回英譯的比較，用大量的語料證明霍克斯的英譯具有顯化人物形象的特點(diǎn)。證明將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合

德音齋文集.詩經(jīng)卷（上下冊）

本書以“核心價值”為思考主線，辨析了價值體系、價值觀等各類核心概念，總結(jié)了當(dāng)下社會的核心價值體系，并以之為基礎(chǔ)，分析了主旋律創(chuàng)作和核心價值的影視文藝表現(xiàn)、新人形象塑造和核心價值的影視文藝表現(xiàn)、群眾生活題材與核心價值的影視文藝表現(xiàn)；針對消費(fèi)主義、虛無主義、新歷史主義等各類“非核心價值”思潮的影視文藝表現(xiàn)進(jìn)行了歸納總結(jié)，并

《給孩子的古詩故事》是一本幼兒古詩啟蒙書籍，也是一本了解古詩文化的通俗讀本。全書通過一位媽媽給孩子講故事的形式，對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的啟蒙教育。全書分為七章，選取了包括詠物詩、田園詩、感懷詩、邊塞詩在內(nèi)的七十七首古詩，基本涵蓋小學(xué)課標(biāo)古詩及部分中學(xué)課標(biāo)古詩，匯集了從前秦一直到明清時代數(shù)千年間流傳下來的膾炙人口的經(jīng)典古

隨著清朝在軍事、政治上的挫敗，萬國衣冠拜冕旒的天朝榮光破滅，傳統(tǒng)天下觀崩壞，新的世界觀建立。作為時代結(jié)構(gòu)一環(huán)的小說，亦隨之發(fā)生了重大變化。《晚清小說的新概念地圖》聚焦1902至1911年間的小說文本，從空間想象、冒險精神、忠義觀念等意識的轉(zhuǎn)變?nèi)胧�，展現(xiàn)了晚清小說家們的焦慮與思索，講述他們在激蕩的變革時代如何將中國置入世