本書是詩歌中國之一。作者以唐詩宋詞為依據(jù)，尋找古代詩詞中與錦帛有關(guān)的意象或主題，進(jìn)行詩意分析；向讀者細(xì)說中國古代錦帛藝術(shù)：從服飾到家居，從王公貴族到市井平民，從制作工藝到文化內(nèi)涵，本書力求全面、立體地展現(xiàn)中國詩歌與錦帛藝術(shù)結(jié)合的魅力，從而使讀者了解中華文化，獲得更多的審美享受和人文熏陶。

本書是教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目周邦彥詞接受研究的研究成果，同時(shí)也是暨南中文新知文叢中的一本。全書采取專題研究的形式，集中選擇了四個(gè)具有典型意義的論題，將周邦彥研究置于各朝代社會(huì)變革的歷史大背景中，結(jié)合史實(shí)來追溯現(xiàn)象背后的文化根源與思想內(nèi)核，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。本書從王國維對(duì)周邦彥相關(guān)的論證生發(fā)，擴(kuò)充了對(duì)清真

中國民間文學(xué)史專著，鄭振鐸著，一九三八年商務(wù)印書館初刊。全書分上下冊(cè)，共十四章，該書上起先秦，下迄清末，對(duì)中國歷代歌謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞、子弟書等民間文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理，是關(guān)于中國俗文學(xué)的非常完善的本子，尤其是許多參考書，是為平常所不易搜求的。作者率先旗幟鮮明地打出“俗文學(xué)”的

本書從民族理論、民族文學(xué)、民族藝術(shù)等三面進(jìn)行了研究。民族理論方面，對(duì)當(dāng)代民族研究的核心問題，中華民族共同體意識(shí)及其培育研究綜述，建構(gòu)中華民族共同體認(rèn)同、打造各民族共有精神家園，民族志田野調(diào)查的視角態(tài)度等方面進(jìn)行了研究；民族文學(xué)方面，主要對(duì)南方口頭傳統(tǒng)與儀式敘事關(guān)系，口頭敘事與文獻(xiàn)敘事的互證，侗臺(tái)語民族祈雨儀式的口頭敘事

付海鴻著的《中國高校多民族文學(xué)教育的考察研究/文學(xué)與人類學(xué)文庫》選擇中國高等院校的多民族文學(xué)教育進(jìn)行考察研究，旨在探討高校文學(xué)教育在文學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置與課程教學(xué)等方面的設(shè)計(jì)是否符合多民族中國的文學(xué)實(shí)情，以及這樣的文學(xué)教育作為國民教育的一部分，對(duì)受教育者的國情認(rèn)知、身份認(rèn)同與民族凝聚等方面可能產(chǎn)生的影響。

本書是中國古代小說的文集。書中作者均為中國研究古代小說方面的專家。文集包括羅小東《山海經(jīng)的巫術(shù)文化解讀》、張慶民《關(guān)于幽明錄、宣驗(yàn)記再思考》、俞曉紅《唐人小說寺院游寓故事的文化解讀》、王齊洲《宋代“說話”家數(shù)再探》。

十四行體中國化的百年進(jìn)程，經(jīng)歷了早期輸入期、規(guī)范創(chuàng)格期、變體探索期和多元發(fā)展期，其間誕生了數(shù)以萬計(jì)的漢語十四行詩。詩式跨語系移植，一般都要經(jīng)過原樣式拿來、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)是作品翻譯、理論介紹和作品創(chuàng)作，中國詩人通過轉(zhuǎn)接推進(jìn)了十四行體包括節(jié)奏模式、樂段結(jié)構(gòu)、建行方式、詩韻組織和詩組結(jié)構(gòu)的中國

從1949年到1999年的50年間，河南作家共創(chuàng)作了139部長(zhǎng)篇小說，顯示出了獨(dú)特的風(fēng)貌和品格。本文從文本和史料分析入手，重點(diǎn)梳理20世紀(jì)50至90年代河南長(zhǎng)篇小說的基本狀況，并對(duì)每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行個(gè)案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長(zhǎng)篇小說一些相對(duì)突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。

本書從市鎮(zhèn)這一特定角度著手，結(jié)合中國現(xiàn)代市鎮(zhèn)所特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了在中國現(xiàn)代文學(xué)里被“鄉(xiāng)土文學(xué)——都市文學(xué)”二元模式所遮蔽的重要文學(xué)現(xiàn)象，突破了以往的“鄉(xiāng)土文學(xué)——都市文學(xué)”二元模式的局限，開掘了市鎮(zhèn)文學(xué)的新的認(rèn)知途徑，從而建構(gòu)起對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)“鄉(xiāng)土文學(xué)——市鎮(zhèn)文學(xué)——都市文學(xué)”三元并立模式的認(rèn)識(shí)。這一文學(xué)

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。張英著的《唐宋貶謫詞研究》將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈