本書通過對中國傳統(tǒng)理學的梳理，部分地揭示了道學的病理和蘊含于其中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實意義，并從中日近代學者對道學的不同態(tài)度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會現(xiàn)代化早于中國的思想根源。

北宋時期，中國傳統(tǒng)哲學正處于由三教鼎立到理學獨尊之間的過渡階段．儒、佛、道三教之間的會通與沖突達到了新的階段、各派新儒學蜂起并就儒家學派內(nèi)部的道統(tǒng)、經(jīng)學、義理展開論爭，呈現(xiàn)出媲美先秦諸子百家爭鳴的學術(shù)格局。對北宋哲學思潮的發(fā)展脈絡(luò)加以梳理，有助于深入了解中國傳統(tǒng)哲學的發(fā)展歷程，也可以為我們今天的哲學創(chuàng)新提供歷史借鑒。本

《宋明理學視野中的法律》試圖在宋明理學的天空下構(gòu)筑法的世界。文章努力說明：理學的法世界既有厚實的哲理基礎(chǔ)，又有系統(tǒng)的法律理論，更有豐富的法律實踐。本文可能的意義，一是開辟宋明理學研究的新視角；二是針對法史學研究對理學的相對忽視付出些許綿薄彌補之力；三是表現(xiàn)在比較法哲學研究中。在與傳統(tǒng)儒家法哲學的比較上，本文試圖證明宋明

在中國學術(shù)發(fā)展史上，宋明理學作為一種新儒學思想，自北宋中期形成以后，逐漸居于社會思潮的主流地位，對此后中國社會的各個方面產(chǎn)生了深遠的影響�！端蚊骼韺W家年譜續(xù)編（套裝共5冊）》在前編《宋明理學家年譜》的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)收錄了理學家范仲淹、歐陽修、司馬光、游酢、陳瓘、朱喜為、尹焞、李侗、劉子翚、陳傳良、金履祥、唐順之等十八人

在中國學術(shù)發(fā)展史上，宋明是一個非常重要的時期，這個時期占主流地位的學術(shù)思想是理學。理學自北宋中期形成以后，逐漸起著支配整個社會政治、經(jīng)濟、文化的重要作用，對以后中國社會的各個方面產(chǎn)生了深遠的影響。本書收錄了宋明著名理學名家周敦頤、張載、二程、楊時、羅從彥、朱熹、呂祖謙、陸九淵、楊簡、真德秀、魏了翁、許衡、吳澄、曹端、薛

本書分為研究、評論和抒懷三類，以新儒學的學術(shù)思考和價值立場，展示作者的政治哲學、文化認同、中體西用、即用見體以及中西古今之辨。