《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作�！秱髁�(xí)錄》不但全面涵蓋了王陽明的哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了他辯證的教學(xué)方法以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術(shù)。因此該書一經(jīng)問世，便受到世人的推崇。本書延續(xù)并發(fā)展了“國學(xué)全鑒系列”的特點，專門向讀者介紹《傳習(xí)錄》，內(nèi)容豐富，材料充分，配以通俗易
《王陽明全集(共4冊)》(作者王守仁)是讓你看清這個社會人心本質(zhì)，思索宇宙人生，感悟生命的原動力，改變自我絕對一本啟蒙好書。簡明易懂，集知識性、科學(xué)性、技術(shù)性于一體，內(nèi)容新，實用性強。此書是打開幽暗的心理世界大門的一把鑰匙，是洞穿紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的一雙冷眼。
全書圍繞“個性解放的新道德”、“批判君主專制的初步民主思想”、“科學(xué)精神”三大主題把明清學(xué)術(shù)的發(fā)展，劃分為三個階段。主要內(nèi)容包括：明代中晚期的時代背景與思想的內(nèi)在理路；自然人性論與新理欲觀等。
有人說，中國歷史上“立德、立功、立言”都很顯著的有兩個半人，這兩個人是諸葛亮、王陽明，另半個人是指曾國藩。也有人說，中國只有兩個人可稱為圣人，這兩個人是孔子、王陽明。
《國際陽明學(xué)研究（第3卷）》主要內(nèi)容包括：論王陽明山東鄉(xiāng)試文的思想內(nèi)容與論證特色、王陽明家庭事項考辨與錢明先生商榷、王陽明不是王羲之的子孫、王陽明在廣西國際陽明學(xué)研究中心廣西考察報告、王陽明《傳習(xí)錄》的中和說、“中”在陽明心學(xué)體系中的意義、略論明代王學(xué)與宋儒朱熹解經(jīng)之不同、亦談陽明與白沙略論二人心學(xué)之異同及明代心學(xué)之貢
鄒東廓(1491-1562)名守益，字謙之，號東廓，江西安福人，王陽明門下高弟。在思想方面其以“一尊師說”被視為王學(xué)正傳，在社會活動方面其以王學(xué)為核心的講學(xué)和鄉(xiāng)族實踐活動，于學(xué)術(shù)的推動傳播之功甚巨，為江右王學(xué)的領(lǐng)軍人物。本書細(xì)致梳理了鄒東廓的家族世系、生平行事、思想開展、講學(xué)活動、鄉(xiāng)族實踐等，并附有鄒氏家族人物小傳及婚
王文娟所著的《湛甘泉哲學(xué)思想研究》分為兩個層次：一是將明儒湛甘泉置于儒學(xué)傳統(tǒng)大背景之中，考察其基本概念和重要話頭，分析其思想演進(jìn)及主旨展開的過程，以揭示其思想框架和具體內(nèi)涵，并通過審視其與陳白沙的思想關(guān)聯(lián)及其與王陽明哲學(xué)的異同，彰顯其思想的歷史定位和意義；《湛甘泉哲學(xué)思想研究》二是跳出其儒學(xué)背景，通過道德哲學(xué)、行為理論
經(jīng)世大儒王陽明：王陽明我國明代中葉杰出的思想家、教育家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是世宦之家子弟，卻經(jīng)受了生活的磨煉；他接觸勞苦大眾，到貴州和江西，都為人民做了不少好事、實事，深受老百姓尊重和愛戴，卻又鎮(zhèn)壓了江西、福建等地的農(nóng)民起義；他忠于皇帝，處處維護(hù)朝廷利益，卻被誤解、被讒害，幾蒙不白之冤……
《日本德川博物館藏品錄（Ⅰ）：朱舜水文獻(xiàn)釋解》是以日本公益財團(tuán)法人德川博物館于2012年7月I1日-15日進(jìn)行“水戶德川家舊載朱舜水關(guān)系史料調(diào)查”的成果為基礎(chǔ)，選編、解釋而成。 《日本德川博物館藏品錄（Ⅰ）：朱舜水文獻(xiàn)釋解》的標(biāo)注方式，包括作品名稱、作者、大小、數(shù)量等，皆依照日本公益財團(tuán)法人德川博物館藏品編號順序記載
書單推薦
