《王陽(yáng)明向內(nèi)心光明致敬》作者在汲取中外王學(xué)研究的基礎(chǔ)，用通俗易懂的語(yǔ)言舉重若輕地將陽(yáng)明心學(xué)的三大命題“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，使心學(xué)思想的脈絡(luò)有跡可循。其間穿插將王陽(yáng)明幾起幾落的人生歷程娓娓道來(lái)，力圖全景式地展現(xiàn)陽(yáng)明先生蕩氣回腸的一生。
王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，明代著名的政治家、哲學(xué)家、軍事家、教育家，心學(xué)的集大成者，被后人視為儒家的“圣人”，常與孔子、孟子、朱熹等人并稱(chēng)�！秱髁�(xí)錄》一書(shū)便是陽(yáng)明先生語(yǔ)錄、書(shū)信的簡(jiǎn)集，其中囊括了先生對(duì)儒家各經(jīng)典的解讀、對(duì)宇宙人生的理解、做人處世理念以及教人傳道的方法等。它相當(dāng)于王門(mén)之中的《論語(yǔ)》，是了解、學(xué)習(xí)先生思想的捷
《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、黔中王學(xué)研究、儒學(xué)與當(dāng)代、儒學(xué)比較研究。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。
《經(jīng)世致用：王陽(yáng)明》一書(shū)主要介紹了王守仁（王陽(yáng)明）跌宕起伏、充滿(mǎn)傳奇色彩的一生，再現(xiàn)了他是如何成為中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立言、立功三不朽的偉人，如何成為明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓，是醬缸文化的最后一劑解藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
王陽(yáng)明與《傳習(xí)錄》是“經(jīng)典中國(guó)古代圣賢百科故事”的其中一本。用簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言講述了王陽(yáng)明的一生和《傳習(xí)錄》的故事。
五百年前，在中國(guó)的明朝，出現(xiàn)了一位傳奇人物王陽(yáng)明。母親懷胎十四個(gè)月才降生，五歲還不會(huì)說(shuō)話(huà)，十二歲就口吐狂言欲做圣人，十五歲離家出走考察三關(guān)，新婚之夜與老道士徹夜長(zhǎng)談……他特立獨(dú)行，與現(xiàn)實(shí)世界格格不入。 步入仕途后，他的人生更是起伏跌宕，因仗義執(zhí)言遭廷杖入獄，貶謫赴任的路上死里逃生，在龍場(chǎng)這個(gè)蠻荒之地，
李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會(huì)試。歷共城教諭、國(guó)子監(jiān)博士，萬(wàn)歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來(lái)南北兩京等地，后被誣下獄，自刎死于獄中�！镀娌爬钯棧鹤苑俚漠惗恕分v述了他的故事。
中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》
本書(shū)集王陽(yáng)明和曾國(guó)藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關(guān)的語(yǔ)錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進(jìn)行解釋?zhuān)o以經(jīng)典的古今中外事例論證。對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
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