本書的選注、說(shuō)明、集評(píng)，主是為幫助廣大讀者來(lái)瀏覽和欣賞詩(shī)經(jīng)與楚辭。在編選意圖上，除著重考慮思想性和藝術(shù)性外，還注意到題材的多樣、風(fēng)格的獨(dú)特和篇幅的短小、文字的通俗等因素，希望能夠縮短一些遠(yuǎn)古詩(shī)韻與現(xiàn)代人的生活和心理差距。

廖平《詩(shī)》學(xué)思想是其經(jīng)學(xué)體系的重要組成部分。本書收錄了《四益詩(shī)說(shuō)》、《詩(shī)經(jīng)經(jīng)釋》等共八種《詩(shī)》學(xué)文獻(xiàn)，以類命名，故曰《詩(shī)說(shuō)》。針對(duì)難解語(yǔ)詞、人物職官、典章制度、重要事件等作簡(jiǎn)明注釋，并盡量注明引文出處，以便于當(dāng)今學(xué)子研讀。

《詩(shī)建設(shè)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語(yǔ)精神與語(yǔ)言探索的詩(shī)與人，通過伴隨一代詩(shī)人最新的生長(zhǎng)，見證與完成現(xiàn)代漢語(yǔ)真正意義上的成熟。本書的固定欄目有《開卷》、《詩(shī)選》、《探索》等。本期作者有宋琳、多多、柏樺、王家新、葉舟、黃燦然、沈葦?shù)取?/p>

《宋代詩(shī)學(xué)的多維觀照》主要從不同視域?qū)λ未��?shī)學(xué)予以觀照與考察。全書分為五部分，一是“詩(shī)學(xué)范疇與命題”，主要考察宋代詩(shī)學(xué)中的詩(shī)意論、詩(shī)韻論、詩(shī)趣論、詩(shī)格論、雅俗論、用事論、法度論，意在廓清宋代詩(shī)學(xué)中的一些切要而具特色的理論問題；二是“詩(shī)人批評(píng)接受研究”，主要考察宋代詩(shī)學(xué)中的陶淵明、李白、杜甫、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾及黃庭堅(jiān)之

本書以古代小說(shuō)《醒世姻緣傳》為研究對(duì)象,從制度文化、社會(huì)心理、日常習(xí)俗等多層面地反映了明代中后期的北方基層社會(huì)的世俗生活。從制度層面上講，在政治制度方面，《醒世姻緣傳》對(duì)明代縣域的官方政權(quán)機(jī)構(gòu)的組成、運(yùn)行、與鄉(xiāng)紳和民眾的關(guān)系都有較為深入而廣泛的描述，對(duì)明代中后期得到普遍實(shí)施的鄉(xiāng)約制度、賑災(zāi)救濟(jì)制度也有細(xì)膩的反映；在法律

本書分四章分別從論規(guī)式、論意匠、論結(jié)構(gòu)、論指摘四個(gè)維度對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的某些重大問題發(fā)表了精彩的觀點(diǎn)，其中涉及到詩(shī)歌的體式、主題、句法、聲韻等中國(guó)詩(shī)學(xué)的主要命題，追溯其演變歷史，推舉其代表作品，勾勒其發(fā)展脈絡(luò)，論述時(shí)則不做浮泛之論，頗多質(zhì)實(shí)之言，往往三言兩語(yǔ)，即能切中肯綮，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書以敦煌變文為出發(fā)點(diǎn)，以文體學(xué)理論為支撐，探討從變文、話本到元明詞話的文體流變過程，從文化學(xué)角度對(duì)詞話文體的演變予以理論闡釋；對(duì)“陶真”“盲詞”“彈詞”“詞話”“平話”與“評(píng)話”等名詞術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵及關(guān)系進(jìn)行了全面深入的考察。

本書包括“多少?gòu)?fù)雜的歷史云煙，留待后人清理、總結(jié)、評(píng)說(shuō)和繼承”“是一個(gè)大的理想大的志愿崩壞后的遺跡”“他會(huì)見了被暴力和謠言所欲湮滅的歷史”等內(nèi)容。

王曙所*的《宋詞的故事》選錄了與宋代的歷史、名勝古跡、軼聞趣事等有關(guān)的詞近400首，每首詞都有全文的白話譯文，并且敘述了它的寫作背景、所述事物在宋代時(shí)的相關(guān)情況以及歷史的變遷和現(xiàn)代狀況；同時(shí)，還插入了有關(guān)詞人的故事和歷代人的評(píng)價(jià)及詞作的影響。閱讀《宋詞的故事》，不僅有助于學(xué)習(xí)宋詞，而且可以了解有關(guān)宋代的歷史知識(shí)。

辰水著閻志主編的《中國(guó)詩(shī)歌(第89卷2017第5卷變異的故鄉(xiāng))》為中國(guó)詩(shī)歌系列叢書之一，收入辰水等一百多位詩(shī)人的詩(shī)歌原創(chuàng)、轉(zhuǎn)載作品四百余首，及近十位詩(shī)歌理論作者的詩(shī)歌評(píng)論、詩(shī)歌美學(xué)文章。詩(shī)歌作品比例約占80%，文章比例約占20%。詩(shī)歌作品部分，無(wú)論原創(chuàng)還是轉(zhuǎn)載，絕大部分都是詩(shī)人的近作，而文章部分，則既有作者的近作，也有