《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！洞髮W(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句�！吨杏埂吩�是《小戴禮記》中的一篇。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語

《儒學(xué)與古典學(xué)評論（第2輯）》是關(guān)于古代儒學(xué)經(jīng)典與西方古典學(xué)著作的論文合集。全書分為：“思想爭鳴”，“經(jīng)學(xué)研究”，“西學(xué)譯介”，“古籍整理”，“學(xué)術(shù)札記”，“書刊評論”六個部分。既有關(guān)于儒學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的探討，也有扎實的經(jīng)學(xué)考證研究，既有對西方古典文教之名家解讀的翻譯介紹，也有對珍貴古籍資料的收集整理。它關(guān)注思想的交鋒，

作者筆名“愚人”，十幾年前曾生了一場大病，高血壓、高血脂、重度脂肪肝，并引發(fā)中風(fēng)、口眼歪斜，四處求醫(yī)均沒有療效。后偶然讀懂了《道德經(jīng)》，改用老子之道自行治療，十幾年后，全部疾病竟奇跡般地徹底痊愈了。通過這十幾年的治病和修道的切身經(jīng)歷，愚人悟出了道的真實含義：道是天地、萬物、人類變化的規(guī)律，天地、萬物、人類都要聽命于道。

中信國學(xué)大典（50冊）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名學(xué)者擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《三字經(jīng)

中信國學(xué)大典（50冊）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《山海

中信國學(xué)大典（50冊）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《周易

自春秋戰(zhàn)國以降，兩千多年以來，孔子是對中國影響最為深刻而廣泛的人，但也是被誤解甚至曲解最深的人。或捧之頌之，或貶之斥之，時至今日，孔子在“崇高與偉大”之外，依然是支離破碎，模糊難辨……該書不是單純的《論語》心得、注釋或解讀，也不是一部記錄“至圣先師”孔子“圣跡”的傳記，作者只是將《論語》還原到歷史中，放置在宏觀的歷史與

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。唐石刻《論語》更具有珍貴的版本價值。《孔子家語》又名《孔氏家語》、《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。共十卷四十四篇，魏王肅注，書后附有王肅序和《后序》�！犊鬃蛹�語》是關(guān)于孔子言行

我中華民族廣土眾民，源遠(yuǎn)流長，盡管歷史跌宕起伏，春秋以降兩千多年的大部分時間里，是物阜人豐，黼黻文章，為世界民族之翹楚。除了我們民族特有的堅韌和頑強之外，還得益于凝聚人心、砥礪人格、維系社會的儒家精神如日月照耀民族的心靈，給予這個民族光明和希望，智慧和力量。雖不是“天不生仲尼，萬古如長夜”，仲尼祖述堯舜，憲章文武，為其

我中華民族廣土眾民，源遠(yuǎn)流長，盡管歷史跌宕起伏，春秋以降兩千多年的大部分時間里，是物阜人豐，黼黻文章，為世界民族之翹楚。除了我們民族特有的堅韌和頑強之外，還得益于凝聚人心、砥礪人格、維系社會的儒家精神如日月照耀民族的心靈，給予這個民族光明和希望，智慧租力量。雖不是“天不生仲尼，萬古如長夜”，仲尼祖述堯舜，憲章文武，為其