儺文化是古老的文化形態(tài)，凝聚著中華民族內在的精神特質。儺面具作為儺文化的外在表征，無論是在民族學、民俗學、宗教學、文化學，還是在藝術學上，都有著極其重要的研究價值。對中華各民族的儺面具進行挖掘和整理，讓傳統(tǒng)文化散發(fā)出應有的魅力，既是文化傳承的需要，也是讓傳統(tǒng)民間藝術“活化”的內在需求。本書把儺面具置于藝術學的視角，分別

本書是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐關于戲劇的評論集，是以片段化的寫作形式構建的思想絮語，一部吸收當代戲劇哲思的“狂想曲”。作者從哲學的角度，探討了現當代戲劇在多方面的轉變及其思想根源，并試圖追問和回答以下問題：我們是否切實取得了真正屬于戲劇方面的收獲？戲劇藝術肉眼可見的改變，看起來完美無比，莫非只是我們用來躲避迷惘的

本書稿詳細介紹了青陽腔產生的歷史淵源、地理環(huán)境、音樂特點、發(fā)展流派、經典劇目，以及對其他劇種的影響、傳承人員及傳承工作脈絡等，對青陽腔的傳承發(fā)展有很好的幫助。

《陜北說書·梅花調》是陜北說書音樂的另一調系，已屬瀕危曲調。流傳地域較窄，演奏、演唱技巧較難，沒有專門書目，凡陜北說書的書目都能用梅花調來說，甚至凡是說唱類的曲藝曲目都可以拿來為它所用。同時，梅花調說書保留了傳統(tǒng)表演方式，即一人邊說邊唱，邊彈邊敲打好幾樣樂器。因之復雜難學，目前只有靖邊盲藝人張斌可以完整地用梅花調演唱整

《南木特藏戲傳承研究》一書全稿約222千字，分為七個部分，首先為導言，介紹了本書的目的、價值，研究對象的界定及相關研究動態(tài)，田野經歷及研究方法，本書的基本結構。第一章詳細敘述了南木特藏戲的起源。第二章闡述了南木特藏戲的文化特質，從其吸收民間音樂、舞蹈元素的特征出發(fā)，敘述了其與民眾生活息息相關的世俗性及獨特的藝術性。第三

本書分為智能皮影、液壓皮影、機械臂皮影、虛擬編程皮影、機器人皮影五個單元，內容包括：皮影初概、走近智能皮影、液壓原理概述、液壓皮影制作、初識機械臂、機械臂的控制、初識源碼編輯器、角色動作的創(chuàng)建、認識主控板等。

本書共收錄了北路梆子傳統(tǒng)曲牌、打擊樂譜例共150多個，極具代表性和典型性。為傳承和發(fā)揚北路梆子藝術以及后備人才的學習傳承，留存必要的資料。北路梆子是首批入選國家級非物質文化遺產名錄的山西地方戲，是中國北方地區(qū)有較大影響的劇種之一，與中路梆子、上黨梆子、蒲州梆子并稱為山西四大梆子。主要流行于山西北部，內蒙古中西部，河北張

本書為是中國戲曲學會、山西師范大學戲曲文物研究所共同編撰的學術文集，文集以戲曲文物研究為特色，以戲曲史、戲曲理論研究為核心內容。本期共收錄《唐宋教坊四部樂再探》《寶卷文本“起腳色”初探》《陜西鳳翔木版戲畫場景、敘事及來源略考》《清代民國洛陽民間“獻戲”碑刻考述》《梁山燈戲胖筒筒調源流考》《青木正兒所藏盧前曲學書札考釋》

本書以史話為體裁，材料多樣，內容豐富，圖文并茂，主要論述了貴陽戲劇的來龍去脈，貴陽劇種劇團的流轉演變，貴陽的劇目、戲論和劇評，貴陽的演出場所，貴陽演出市場的發(fā)端與發(fā)展，貴陽戲劇的幾次重大改革，等等，具有一定的可讀性，也為貴陽的戲劇史留下不少珍貴資料。本書還輯錄了一百位貴陽菊壇老一輩藝術家、劇作家和部分優(yōu)秀演員的生平，為

黃永碤舞臺設計作品選