晉祠天龍山景區(qū)位于山西省太原市西南部，由晉祠、天龍山兩大核心區(qū)域組成，占地面積3.86平方千米，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家森林公園、全國(guó)文明單位。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，晉祠、天龍山經(jīng)過(guò)勤勞智慧的勞動(dòng)人民多次修繕和擴(kuò)建，留下了博大精深的珍貴遺存。景區(qū)有古建筑、雕塑、鑄造藝術(shù)品、楹聯(lián)匾額、石窟、造像、浮雕、藻井、千年古樹(shù)、

傳世豐富的民族歷史文物是研究民族史、中國(guó)史的寶貴資料，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的珍貴素材。本書(shū)以遼寧省阜新地區(qū)出土和傳承的少數(shù)民族文物為研究對(duì)象，系統(tǒng)展示阜新地區(qū)少數(shù)民族的代表性文物及相關(guān)研究成果。本書(shū)分為可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物兩部分，可移動(dòng)文物收錄了阜新市博物館、阜新縣民族博物館、彰武縣博物館和阜新縣蒙古貞文化博物館的館

本報(bào)告是重慶三峽庫(kù)區(qū)豐都麻柳嘴遺址的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報(bào)告。2002年和2004年，河北省文物考古研究所(現(xiàn)河北省文物考古研究院)聯(lián)合豐都縣文物管理所進(jìn)行了發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)四個(gè)時(shí)期的遺存，其中商周和宋元未發(fā)現(xiàn)遺跡現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)該遺址唐代和明清兩個(gè)不同歷史時(shí)期遺存的發(fā)掘與研究，共出土遺物100余件。分布面積大、遺物較豐富的麻柳嘴

《沈陽(yáng)考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽(yáng)市文物考古研究所近年來(lái)的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)其他文物考古學(xué)者的研究成果�！渡蜿�(yáng)考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽(yáng)市文物考古研究所近年來(lái)的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)

本書(shū)為三峽考古報(bào)告系列之一。瓦子坪遺址位于長(zhǎng)江岸邊的二級(jí)臺(tái)地上，地勢(shì)平坦，地理位置優(yōu)越。為配合三峽水利工程建設(shè)，2001年至2004年，山東博物館考古隊(duì)連續(xù)4年對(duì)瓦子坪遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超過(guò)8000平方米，發(fā)掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發(fā)掘墓葬中，以漢代墓葬數(shù)量最多

1000多年的風(fēng)沙 帶來(lái)了西域的胡風(fēng)、北朝的融合、盛唐的華麗 50000多平方米的壁畫(huà) 描繪著漫天的神佛、絲路的煙火與代代供養(yǎng)人的身影 700多個(gè)錯(cuò)落的洞窟（包括莫高窟、榆林窟等） 目睹了近千年的埋葬、令人心痛的流散以及曲折多艱的保護(hù)歷程 十位敦煌研究的一線學(xué)者，巫鴻、榮新江、顧春芳、鄭炳林、杭侃、張先堂、何鄂、陳菊

安史之亂，導(dǎo)致唐朝國(guó)力一落千丈，唐廷在平叛過(guò)程中抽調(diào)了大批的西部駐軍，西部各地逐漸被吐蕃吞并，但河西走廊的人民早已將自己視為唐朝人，他們向往大唐的生活，在被吐蕃統(tǒng)治六十余年后，依舊不忘故國(guó)，舉起義旗，以歸義軍為名，與長(zhǎng)安遙相呼應(yīng)。

法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫(xiě)本、古籍和民間寫(xiě)本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫(xiě)本）收買(mǎi)了總約8000件寫(xiě)本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外，

歙硯，又稱(chēng)龍尾硯，中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)自江西婺源龍尾山，迄今已有一千二百多年的歷史。北宋書(shū)法四大家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄，都對(duì)歙硯做過(guò)極高的評(píng)價(jià)，此后歷朝歷代的文人雅士對(duì)歙硯也無(wú)不喜愛(ài)與贊美。千余年來(lái)，歷史的發(fā)展與歙硯的嬗變相互交輝，不同時(shí)期的文化與審美意識(shí)，在歙硯上都通過(guò)雕刻技藝和造型紋飾而留下了清晰的印跡，歙硯的

本書(shū)是2022年武義縣博物館“仁山：浙學(xué)勝地明招山”展覽的配套圖錄。整個(gè)展覽以呂祖謙及明招山為中心，展出相關(guān)碑拓作品40余幅。每幅碑拓，又請(qǐng)書(shū)法家題寫(xiě)題跋。本書(shū)即是在“仁山”展覽的基礎(chǔ)上編撰而成，但比展覽作了內(nèi)容上的深化。本書(shū)邀請(qǐng)鄭嘉勵(lì)、方愛(ài)龍等人撰寫(xiě)相關(guān)研究文章，從考古、歷史、文獻(xiàn)、藝術(shù)等不同角度，對(duì)呂祖謙家族墓、婺