禪宗與道家

大圓滿禪定休息簡(jiǎn)說(shuō)

本書以佛法之無(wú)漏三學(xué)戒、定、慧為中心議題，收錄了南懷瑾先生的恩師袁煥仙先生和他本人有關(guān)止觀、修定、修慧的述作，既有對(duì)三學(xué)的總的闡述，又有對(duì)禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等的研究與講解，為學(xué)佛者提供了入門的方便。

我國(guó)佛教，自漢代輸入以來(lái)，于教理方面，特別發(fā)達(dá)；且有潛心冥悟，融合西來(lái)之義諦，獨(dú)自成宗者，如天臺(tái)、華嚴(yán)是也。至于歷史，則數(shù)千年來(lái)，事實(shí)復(fù)雜，向無(wú)有系統(tǒng)之典籍，可供參考；欲從而研究之，正如暗中索物，不易獲得。此其故，由佛教徒缺乏歷史觀念，在印度已然，我國(guó)人亦承受其影響也。雖然，研究教理，若有歷史為依據(jù)，則所得結(jié)果，必益精

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

玄奘,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，唐代著名的三藏法師，僧人，佛教學(xué)者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。本書以時(shí)間進(jìn)程為順序，真實(shí)地再現(xiàn)了歷史上玄奘取經(jīng)的艱難過(guò)程，學(xué)習(xí)到他克服重重困難追求真理和夢(mèng)想的決心與意志，評(píng)價(jià)了玄奘西行取經(jīng)對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展以及對(duì)中印文化交流做出的貢獻(xiàn)。書中還有很多饒有意趣的小故

永嘉大師作為禪宗六祖慧能門下五大宗匠之一，著述《永嘉禪宗集》《永嘉證道歌》廣傳于世，在中國(guó)文化史和世界佛教史上占有重要地位，但永嘉大師當(dāng)代研究相對(duì)冷門，以至于至今沒(méi)有較完整的年譜或研究史著述問(wèn)世。永嘉大師事跡和著述多載佛教文獻(xiàn)，然極其簡(jiǎn)略，比較零散，而又異說(shuō)紛紜，本書試以永嘉大師學(xué)術(shù)思想及其影響為線索，分曹溪印法、傳法

本書作者通過(guò)研讀《金剛經(jīng)》，認(rèn)為佛法的根基在宇宙的本質(zhì)與事物的本質(zhì)上，洞悉事物的本質(zhì)本性，就是洞悉事物的空性。佛陀對(duì)宇宙本質(zhì)的真理見(jiàn)解正是佛法的核心。也是佛法空性正見(jiàn)的核心。事物的本質(zhì)本性就是佛法的空性，事物的本質(zhì)本性是永恒不變的，所以，空性也是永恒不變的，也是絕對(duì)究竟的。全書共分八章：一、緣起；二、萬(wàn)物的本質(zhì)，佛法的

本書主要內(nèi)容包括：觀音菩薩之名號(hào)、觀音菩薩信仰之起源、觀音菩薩之主要經(jīng)典文本、觀音善薩之法門、觀音菩薩之思想、觀音菩薩之形象、觀音菩薩之組合體系、觀音菩薩之感應(yīng)事跡、密宗七觀音之抉微、三十三體觀世音、觀音披薩之應(yīng)化道場(chǎng)等。

《戒幢佛學(xué)》是戒幢佛學(xué)研究所學(xué)報(bào)，本冊(cè)為第五卷，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高研究所佛學(xué)研究辨學(xué)水平，提供師生學(xué)術(shù)實(shí)踐和教界、學(xué)界學(xué)術(shù)交流合作平臺(tái)，為促進(jìn)我國(guó)漢傳佛教義理與修證實(shí)踐研究與交流，挖掘整理漢傳佛教文獻(xiàn)、思想、禮儀、制度、文化等寶貴歷史文化遺產(chǎn)不斷努力。本學(xué)報(bào)力求在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)努力拓展學(xué)術(shù)水平，不斷發(fā)揮其作