HistoryofCivilizationinEngland是十九世紀(jì)英國(guó)著名實(shí)證主義歷史學(xué)家博克爾創(chuàng)作的一部英國(guó)思想文化史論著作。該書(shū)以很大的篇幅闡述了史學(xué)理論和歷史研究方法問(wèn)題，注意探索歷史的因果關(guān)系和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，試圖把歷史的研究提到科學(xué)的地位,并提出了有關(guān)歷史研究的一些方法論問(wèn)題。在十九世紀(jì)后期一直到二十世紀(jì)

五四以來(lái)至1949年之前，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)形成并迅速發(fā)展時(shí)期，派別眾多，名家輩出，作品琳瑯滿(mǎn)目，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)中進(jìn)步*快的一門(mén)學(xué)科。任何一門(mén)知識(shí)，發(fā)展到一定程度，皆會(huì)出現(xiàn)回顧反思性質(zhì)的文字，以檢討前人所走過(guò)的道路，指示未來(lái)可能的途徑。在中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)進(jìn)行時(shí)中，即不斷有學(xué)人發(fā)表對(duì)史學(xué)研究回顧與展望的文章，不僅有總論，亦有

五四以來(lái)至1949年之前，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)形成并迅速發(fā)展時(shí)期，派別眾多，名家輩出，作品琳瑯滿(mǎn)目，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)中進(jìn)步*快的一門(mén)學(xué)科。任何一門(mén)知識(shí)，發(fā)展到一定程度，皆會(huì)出現(xiàn)回顧反思性質(zhì)的文字，以檢討前人所走過(guò)的道路，指示未來(lái)可能的途徑。在中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)進(jìn)行時(shí)中，即不斷有學(xué)人繼承前人的研究，撰寫(xiě)中國(guó)史學(xué)史，作傳統(tǒng)史學(xué)的總結(jié)

IntroductionauxÉtudesHistoriques是法國(guó)史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司合著而成的一部史學(xué)理論著作，在民國(guó)整理國(guó)史需用西法的背景下廣為流傳。該書(shū)尤重史料，尤其是文字史料，提出了搜集、鑒別、整理史料的方法。本書(shū)收錄了李思純翻譯的《史學(xué)原論》和何炳松據(jù)英譯本選編并加以注釋的英文本《歷史研

《中國(guó)古代史學(xué)評(píng)論》由王應(yīng)憲編校。本書(shū)采錄１９０２至１９４９年間學(xué)界研究古代史學(xué)之綜論性文獻(xiàn)。凡五十篇，或具典型意義者，或有特別之處，有間及近代史學(xué)者，為保持文章完整性，不作刪減。依內(nèi)容編排，分為史學(xué)通論、斷代史學(xué)、史官史家、史籍體裁、史部目錄、史館制度、思想流派等專(zhuān)題。

《近代中國(guó)史家學(xué)記》收錄了五四前后至1949年間中國(guó)史學(xué)家的傳記性文字，其內(nèi)容包羅甚廣，有自述、訪問(wèn)記、印象記、治學(xué)經(jīng)驗(yàn)談、悼文、評(píng)傳等，反映了近代史學(xué)家的風(fēng)格特色，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其文獻(xiàn)主要來(lái)源于近代報(bào)刊。在人物的選擇上，盡可能反映了近代中國(guó)史學(xué)狀況：既有繼承舊傳統(tǒng)的史家如沈曾植、鄧之誠(chéng)等，也有吸收西方史學(xué)理論

五四以來(lái)至1949年之前，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)形成并迅速發(fā)展時(shí)期，派別眾多，名家輩出，作品琳瑯滿(mǎn)目，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)中進(jìn)步*快的一門(mén)學(xué)科。北京大學(xué)作為近代文化的大舞臺(tái)，從其前身京師大學(xué)堂開(kāi)始，即已在史學(xué)學(xué)科上卓有成就。這種成就表現(xiàn)在兼容并蓄上。我們從本書(shū)即可見(jiàn)。京師大學(xué)堂之史學(xué)教員中，不乏聲名赫赫之人。如屠敬山，曾為清朝之

本書(shū)致力于追尋中華帝國(guó)存在長(zhǎng)達(dá)2000年之久的原因，尤銳從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家的活動(dòng)入手，因?yàn)樗麄儗?duì)解決社會(huì)政治危機(jī)提出的理想、價(jià)值觀和理念在后來(lái)的帝國(guó)政體中變得至關(guān)重要。作者認(rèn)為中華帝國(guó)的長(zhǎng)存不僅是一個(gè)軍事和行政建制的結(jié)果，而且是一種智識(shí)的建構(gòu)，恰恰是意識(shí)形態(tài)上的訴求允許帝國(guó)的長(zhǎng)存并得以一次次從混亂中重生。本書(shū)全景式的考察

本書(shū)研究對(duì)象為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一批重要出土文獻(xiàn)，即一九九三年發(fā)現(xiàn)的郭店楚墓竹簡(jiǎn)。該批竹書(shū)以儒家思想為主，本書(shū)重點(diǎn)亦在其儒家部分，內(nèi)容則分為宏觀篇與微觀篇兩部。前者將郭店楚簡(jiǎn)放在整個(gè)先秦思想史的脈絡(luò)中去研究，包括其中以人治人的思想、禮樂(lè)美學(xué)思想、情義終始論等哲學(xué)要點(diǎn)，乃至于這些思路的歷史背景、其與戰(zhàn)國(guó)諸子間的互動(dòng)關(guān)系以及其對(duì)后世

本書(shū)綜合了作者在簡(jiǎn)牘學(xué)與法制史兩方面的特長(zhǎng)，方法上采用了宏觀論說(shuō)與微觀考證的有機(jī)結(jié)合，不僅勾勒了秦漢訴訟制度的框架面貌，而且有選擇地對(duì)其中若干問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究。比如對(duì)秦漢刑事訴訟、重要訴訟文書(shū)爰書(shū)、秦漢時(shí)期的刑期問(wèn)題等，都有精辟的見(jiàn)解。故此書(shū)不僅對(duì)專(zhuān)攻法制史的學(xué)者有借鑒意義，從事簡(jiǎn)牘整理研究的學(xué)者也能從中獲得啟發(fā)。