四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。四書五經(jīng)詳細(xì)的記載了我國(guó)早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。

本書綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳，其最大宗旨，乃在闡揚(yáng)孔子教育事業(yè)之博大精深，而政治事業(yè)實(shí)乃其以學(xué)以教之當(dāng)境實(shí)踐之一部分。

中國(guó)古代哲學(xué)家和思想家老子的出生和他從小受母親的熏陶就養(yǎng)成了善于學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的好習(xí)慣，母親還專門給他請(qǐng)來一位先生來教他，以及后來他開創(chuàng)了道家學(xué)派并著有《道德經(jīng)》等等許多關(guān)于他的事跡�！稓v史的豐碑·道家宗師：老子》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·道家宗師：老子》介紹了老子的成長(zhǎng)史。

本書是當(dāng)代國(guó)學(xué)研究名家姚淦銘教授講讀《論語》智慧的新著：《論語》雖然極其簡(jiǎn)短，僅約12700字，但是可以說處處有金，比比皆寶。讀此經(jīng)典也許不用淘金，便可以獲得哲思之真金；不用采玉，便可以擷取睿智之寶玉。這些金玉良言可以治身、治家、治事、治國(guó)、治天下，因?yàn)椤墩撜Z》教誨你為人、處世、從政、管理、學(xué)習(xí)、言說、交友、交往、財(cái)富

《孝經(jīng)》為諸經(jīng)之導(dǎo)，簡(jiǎn)氏“考於古義，酌於今時(shí)”，於1918年著成《孝經(jīng)集注述疏》一卷，復(fù)將開說《孝經(jīng)》時(shí)的答諸學(xué)子問編為《讀書堂答問》附後，語言較為通俗，“將備始學(xué)者”�！缎⒔�(jīng)集注述疏》充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)氏的治學(xué)特點(diǎn)，內(nèi)蘊(yùn)“正人心，挽世風(fēng)”的述疏深意。

《少兒國(guó)學(xué)啟蒙教育系列：論語精選》帶給您孩子的，不只是知識(shí)，還有享用一生的做人道理。

《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》作者站在儒家立場(chǎng)，對(duì)未來中國(guó)現(xiàn)代性圖景進(jìn)行了全方位思考。從多元現(xiàn)代性視野人手，探討了儒學(xué)與法治、民主、市民社會(huì)以及未來中國(guó)文化理想之間的關(guān)系等重要課題，其中借鑒了文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。本書試圖說明：中國(guó)文化的習(xí)性決定了，未來中國(guó)的現(xiàn)代

金海峰釋四大名著

《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)古老、著名的一部經(jīng)典，它對(duì)今天的我們，依然有著重要的啟迪作用。本書《易經(jīng)的智慧》的目的就在于解析《易經(jīng)》的智慧對(duì)人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)成就人生中的重要意義，幫助讀者更透徹地領(lǐng)悟《易經(jīng)》，用《易經(jīng)》的智慧來成就事業(yè)和人生。

“子曰：‘人不知而不慍，不亦君子乎？’”“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。”“近水知魚性，近山知鳥音�！薄按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”“拔苗助長(zhǎng)刻舟求劍南轅北轍按圖索驥……”……國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們的祖先用生命淬煉出的精華，讓孩子從小誦讀，既長(zhǎng)知識(shí)，又能起到潛移默化的教育作用。雖然經(jīng)典中那些發(fā)人