心靈的本質(zhì)是什么？這是當代西方心靈哲學(xué)領(lǐng)域里關(guān)注度*高的問題之一。蒂姆克雷恩教授在本書中，從表征之謎、理解思想者和他們的思想、計算機與思維、思維的機制、解釋心理表征和意識與機器心靈等幾個方面展開了富有成效的探究。該書將心靈的本質(zhì)這個問題恰當?shù)刂糜诋敶�關(guān)于形而上學(xué)和心靈哲學(xué)著作的背景當中，對心靈本質(zhì)的研究作出了極為重要的

《亡靈書》是古代埃及為重要的宗教文獻集，被古埃及人稱作關(guān)于重見天日的經(jīng)文。收錄了190篇涉及死亡和來世題材的經(jīng)文，包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文，木乃伊制作師處理死者尸體時使用的咒文，葬禮時由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復(fù)活的各種供品的名單，為死者應(yīng)對冥界鬼神而提供的密碼和暗號，呼吁眾神引導(dǎo)和接納死者進入來

本書主要內(nèi)容有常見疾病的護理基礎(chǔ)，主要涉及重癥患者的護理、感染性疾病的護理、腫瘤患者的護理、循環(huán)系統(tǒng)疾病護理，從臨床疾病護理的角度出發(fā)，給臨床護理人員提供了清晰明了的護理指導(dǎo)，使其能更好地掌握各科疾病的護理知識，提高專業(yè)技能。另外，本書所述的理念及觀點融入了當前護理實踐與心理疏導(dǎo)的新理論、新方法和最新的診療技術(shù)，集臨床

內(nèi)容簡介：我們?nèi)祟愂怯幸庾R、有思維、自由和負責(zé)任的行動者。但是，科學(xué)表明，我們也是自然進化的產(chǎn)物，由簡單的生物化學(xué)成分構(gòu)成，組成了復(fù)雜的自我維持結(jié)構(gòu)。如何協(xié)調(diào)這兩個看似不相容的人類形象？塔德烏什·扎維德斯基對丹尼特的工作進行了概況，闡述了他如何將人性的三個主要組成部分，即思維、意識和意志的自由，與對人類的

《變態(tài)心理學(xué)》于1948年由詹姆斯·科爾曼編寫出版，其后數(shù)十年不斷在內(nèi)容和版本上進行更新與升級，至今已長銷73年，并且一直被認為是變態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)選教材。變態(tài)心理學(xué)通過研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因及發(fā)展規(guī)律，闡述了生物、心理和社會因素的共同作用導(dǎo)致的心理障礙及其發(fā)展，系統(tǒng)深入地介紹了各種障礙的特征及相關(guān)

如果我們能意識到自己的敏感、潛在的敵意和苛刻的要求在多大程度上控制了我們的感情和行為、干擾了我們與他人的關(guān)系我們的生活會是截然不同的面貌 本書是卡倫·霍妮*本重要專著，引人入勝地刻畫了人格中難以察覺的神經(jīng)癥。她提出神經(jīng)癥是一種偏離共同文化模式的心理紊亂，是人的內(nèi)心與環(huán)境產(chǎn)生沖突無法平衡的結(jié)果。全書對焦明確

從不同國家的不同分類開始，由遠及近，用簡潔易懂的語言來闡述各個派別的主要觀點和差異，深入淺出，絕對比教材有意思多了。

《知識與信息流（心靈與認知文庫·原典系列）》是一部在自然主義立場上利用信息理論來解釋知識、內(nèi)容和意義的經(jīng)典之作。作者認為，傳統(tǒng)的知識定義存在缺陷，應(yīng)當用知識的信息論說明取而代之。于是，作者從信息的數(shù)學(xué)理論起步，發(fā)掘信息量和信息內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，試圖闡述一種可用于認知和語義研究的信息語義學(xué)理論。根據(jù)信息語義學(xué)

卡倫·霍妮是精神分析社會文化學(xué)派的代表人物，正如作者所說我撰寫這本書是為了對我們時代的神經(jīng)癥病人進行精準地刻畫，也是為了對他們內(nèi)心的矛盾、焦慮、痛苦和他們在人際交往及個人生活中所遭遇的各種各樣的阻礙進行精準地刻畫。我無意于在這本書中對任何一種類型的神經(jīng)癥進行探討，而只是想對存在于我們時代中的每一個神經(jīng)癥病

通過這本書，尼克爾斯醫(yī)生向我們展示了一幅幅生動的家庭生活圖景。作者以生動的語言和嫻熟的敘述手法，對家庭生活的各個發(fā)展階段進行了呈現(xiàn)，包括戀愛、結(jié)婚、生子、養(yǎng)育子女、子女離家獨立生活、子女回家寄居、出軌、分居、離婚、再婚，等等。此外，對于家庭中不同關(guān)系類型（夫妻關(guān)系、父母關(guān)系、同胞關(guān)系、姻親關(guān)系、子親關(guān)系）對家庭成員的影