本書以王夫之“人性生成”哲學為題,對清代以來近百年的“王夫之”研究狀況作了非常全面、翔實的回顧、分類和評價,明確了王夫之人性哲學的基本問題所在、研究視角和主要結(jié)論。同時系統(tǒng)梳理了船山人性論思想的問題意識與體系建構(gòu),從而揭示出船山人性論思想相較于傳統(tǒng)人性論的生成論變革。不僅深入前人的相關研究,具有學術史眼光,還作出了不少

本書基于王船山哲學文本，參照“內(nèi)在詮釋”的理路以及詮釋之“道”“術”的策略技巧，對王船山哲學進行研究，提出諸如宋明儒學“三系說”、“無終始”即現(xiàn)實世界的宇宙論、“太極”本體論、性之潛在與實現(xiàn)、兩個層面的工夫論、基于“進化”的循環(huán)歷史觀、君權的“合法性”“正當性”以及“資治論”等一些新的觀點，并提出儒學“實存道德描述”“

本書共計4章,分別探討顧炎武的生平事跡、《日知錄》的版本、《日知錄》的文本和批注、顧炎武與《日知錄》的學術影響四個方面的內(nèi)容,并進一步說明《日知錄》作為儒家經(jīng)典的詮釋及其對清代經(jīng)學的影響,考察《日知錄》一書在明清鼎革背景下的接受史和變遷史。本書在廣泛吸收前人和時人研究成果的基礎上,對《日知錄》的版本、文本、點校、注釋、

本書是清末“關學后鎮(zhèn)”劉光賁對農(nóng)學家楊屾的門生齊倬注解的《修齊直指》所進行的評陟。《修齊直指》是楊屾所著《知本提綱》的簡縮本,根據(jù)書中修身、齊家部分所作。楊屾因《知本提綱“卷帙浩繁,恐童蒙難以誦記,遂挈其綱領,括為短帙,直指修齊之實,故名曰《修齊直指》”,其弟子齊倬受命“以俚言注釋”是為了便于婦孺通曉。

本書研究船山學社創(chuàng)建、劉人熙為總理的船山學社、20世紀30年代的船山學社、作為文物單位的船山學社以及新時期船山學社的重建及其運行有關的史實考辨與還原,研究船山學社在各個時期的作用及其貢獻。本書基于船山學社近年的發(fā)展,探討船山學社未來的發(fā)展方向。

本書全面系統(tǒng)地論述章學誠的生平事跡和學術思想成就的專著，資料翔實，論點有據(jù)，行文流暢，頗多精彩之處。章學誠是清代著名的學者、思想家。他一生坎坷，卻能在學術文化方面取得杰出的成就。特別是在史學、方志學、校讎學等方面，提出了一整套系統(tǒng)完整的理論體系，真正做到了集古之大成，成一家之言。他在社會政治、哲學、文學、教育學、譜牒學

《日知錄》是一部體現(xiàn)顧炎武經(jīng)世致用思想的學術著作，共三十二卷。本書是顧炎武稽古有得，隨時札記，久而類次成書，本書內(nèi)容宏富，貫通古今，而且長短不拘，最長者有5000多字；最短者僅有9字。內(nèi)容大體分為三類：經(jīng)術、治道、博聞，而核心則是治道。作為一部體現(xiàn)顧炎武思想的學術著作，它涉及社會經(jīng)濟、典章制度、風俗民情、經(jīng)史藝文等眾多

王心敬,字爾輯,號豐川,是清代著名的思想家和教育家。他終身蟄居鄠縣,以講學和著述為業(yè),他的學術思想是以心學為基礎、經(jīng)學為依據(jù),內(nèi)容涉及政治、教育、農(nóng)業(yè)、軍事和荒政的博大思想體系。本書以關學大儒王心敬為主要人物,根據(jù)歷史文獻記載,運用文學筆法生動演繹了清代著名關學學者王心敬跌宕起伏的人生經(jīng)歷,粗線條刻畫了宋明及清初儒學大

本書收錄了著名歷史學家陳祖武先生數(shù)十年間與師長之論學書札及所撰相關序跋、瑣記和友人訪談實錄等文字。這部文集，是了解一位著名史學家成長和學術交游不可或缺的史料。通過其求學、治學的生涯，讀者亦可從中看到新中國成立以來清代學術史研究發(fā)展的過程。本書的出版，對清代學術史、中國學術史及相關領域的研究發(fā)展有重要價值。

在中國思想史上獨樹一幟的顏李學派，產(chǎn)生于天崩地解的明清之際這一特定的自我批判的歷史時期。本書主要分兩大塊論述顏李學派，首先論述其自身產(chǎn)生的時代背景、以事功為首的功利論思想體系，以及代表人物顏元、李塨的思想傳承以及兩人在個性與學術上的異同。其次論述顏李學派對清代以及近代中國思想界的影響，尤其是在古今中西之爭的近代主旋律下