升維是戰(zhàn)略和創(chuàng)新的核心，是突破“囚徒困境”“內(nèi)卷”現(xiàn)象的出路所在。在不確定環(huán)境、“算無可算”的條件下，升維是z大化機(jī)會(huì)的決策原則。本書將復(fù)雜系統(tǒng)中起關(guān)鍵作用的樞紐節(jié)點(diǎn)與體現(xiàn)決策思維的博弈論做了開創(chuàng)性的結(jié)合，構(gòu)建了系統(tǒng)性的決策思維體系。通過博弈結(jié)構(gòu)的變化，即升維，能突破“囚徒困境”；與一般運(yùn)營(yíng)決策不同，戰(zhàn)略、創(chuàng)新和危機(jī)管

陽謀：越是光明正大，越是所向披靡 看帝王將相之謀略 懂安身立命之學(xué)問

本書是具有工科背景的管理類研究生學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)與決策課程的一本教材和參考書。書中采取工科學(xué)生和管理人員易于接受的敘述方式，較全面地介紹了預(yù)測(cè)與決策的主要內(nèi)容與方法。全書共2篇13章。第一篇為預(yù)測(cè)，包括預(yù)測(cè)概述、專家預(yù)測(cè)法、趨勢(shì)外推預(yù)測(cè)法、確定型時(shí)間序列預(yù)測(cè)方法、隨機(jī)型時(shí)間序列預(yù)測(cè)方法、馬爾可夫預(yù)測(cè)方法、灰色預(yù)測(cè)方法、預(yù)測(cè)精確

現(xiàn)實(shí)世界充滿了不確定性,如何準(zhǔn)確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、及時(shí)更新并做出合理決策是廣受關(guān)注的問題。人類在長(zhǎng)期進(jìn)化過程中形成了生態(tài)理性和社會(huì)理性,能夠利用少量線索進(jìn)行快速而不失準(zhǔn)確的推斷并做出適應(yīng)性的決策。不同于以往將啟發(fā)式與偏差聯(lián)系在一起的非理性觀,本書聚焦于不確定情境,旨在介紹近年來心理學(xué)家有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知與決策的前沿進(jìn)展,為不確定條件

本教材為河北省高等院校英語教學(xué)改革研究項(xiàng)目“以應(yīng)急語言服務(wù)人才培養(yǎng)為目標(biāo)的《社區(qū)口譯》課程設(shè)置與實(shí)踐研究”和教育部首批新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目《以應(yīng)急語言服務(wù)為特色的英語專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案研究》研究成果之一。本教材以領(lǐng)域知識(shí)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐能力為目標(biāo)，竭力還原相關(guān)應(yīng)急語言服務(wù)場(chǎng)景，提供真實(shí)的語言素材，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)急口譯

本書系統(tǒng)研究了基于雙重云模型信息的決策方法與應(yīng)用，從信息交互、權(quán)重優(yōu)化、多參考點(diǎn)和多階段等角度展開相關(guān)問題的研究。全書共八章，包括雙重云模型信息決策方法概述、考慮偏好信息交互修正的雙重云模型信息決策方法、考慮專家權(quán)重和屬性權(quán)重優(yōu)化的雙重云模型信息決策方法、考慮多參考點(diǎn)優(yōu)化的雙重云模型信息決策方法、考慮概率未知和發(fā)展參考

本文以勾股模糊集、q階orthopair模糊集和T球面模糊集為研究對(duì)象，并統(tǒng)稱為擴(kuò)展模糊集，其意味著由經(jīng)典模糊集擴(kuò)展而來的模糊集合。本研究主要包括以下四個(gè)方面：1.在介紹擴(kuò)展模糊集基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，提出系列擴(kuò)展模糊集的信息測(cè)度方法，包括：q階orthopair模糊信息的可能度、熵、交叉熵、Lance距離，以及T球面

本書是基于經(jīng)濟(jì)外交大背景的視角，在考慮經(jīng)濟(jì)外交對(duì)外交決策影響的前提下，結(jié)合決策學(xué)中的各種理論和方法及博弈論的理論體系，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)外交決策中的理性選擇模式探討，也就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)外交決策分析研究，以達(dá)到為經(jīng)濟(jì)外交決策的規(guī)范化、智能化、科學(xué)化提供幫助的目的，從而使經(jīng)濟(jì)外交決策達(dá)到優(yōu)化。

決策科學(xué)的又一重大理論突破！自為理論在理性人假設(shè)和行為主義之間開辟的一條極富啟示性的道路。理性人假設(shè)認(rèn)為：我們是理性的個(gè)體，做決定的目的是優(yōu)化我們的偏好。行為主義者認(rèn)為：我們依賴于思維捷徑，并遵從預(yù)先存在的偏見。然而這兩種理論依然不能完全解釋我們一些看似毫無理由的行為，比如：為什么我們偶爾會(huì)竭盡全力幫助一位泛泛之交甚至