《馬克思主義與法律學(xué)刊》以選譯和評(píng)介國(guó)外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國(guó)內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)馬克思主義法學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評(píng)論、動(dòng)態(tài)、書評(píng)、訪談五個(gè)部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質(zhì)

當(dāng)前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導(dǎo)地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認(rèn)為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學(xué)，探究實(shí)踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學(xué)思考，在學(xué)理上闡明了法律從何而來立法者應(yīng)該如何立法等重

本書分為五個(gè)專題。專題一對(duì)航空法進(jìn)行比較研究，分別研究日本和法國(guó)的航空法相關(guān)制度；專題二是外國(guó)法律制度研究，分別介紹德國(guó)、韓國(guó)和歐盟的相關(guān)制度；專題三側(cè)重比較法實(shí)務(wù)研究，對(duì)認(rèn)罪認(rèn)罰、律師虛假稱述、數(shù)據(jù)隱私保護(hù)三個(gè)問題進(jìn)行系統(tǒng)分析闡釋；專題四是國(guó)際法規(guī)則研究，研究避風(fēng)港反通知規(guī)則、國(guó)際環(huán)境爭(zhēng)端中的科學(xué)證據(jù)采用規(guī)則、國(guó)際商

法學(xué)論文寫作是法律專業(yè)人士學(xué)術(shù)科研的基礎(chǔ)要求和實(shí)際工作的常用技能，也是檢驗(yàn)法律基本功的重要手段之一。在本書中，張翔教授基于自己寫作的具體經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)操角度講述如何撰寫法學(xué)論文。除了“楔子”“附錄”“尾聲”之外，本書正文分為四個(gè)部分：“選題與準(zhǔn)備”“結(jié)構(gòu)安排”“具體操作”“修辭與積累”，幾乎是“手把手地”、毫無保留地將作者

本教材將以傳統(tǒng)形式邏輯和當(dāng)代非形式邏輯為基本內(nèi)容，同時(shí)將吸納一些現(xiàn)代邏輯，如道義邏輯知識(shí)，力求使邏輯與法律融為一體。但是，鑒于法學(xué)領(lǐng)域中法律職業(yè)思維方法的某些特點(diǎn)，絕非簡(jiǎn)單地套用傳統(tǒng)形式邏輯知識(shí)就能發(fā)揮其應(yīng)用效力，甚至有些問題根本就不是現(xiàn)行的傳統(tǒng)邏輯理論能夠給予準(zhǔn)確、合理闡釋的，因此，本教材將立足于司法實(shí)用的角度，對(duì)現(xiàn)

王肯堂所著《律例箋釋》在明清時(shí)被奉爲(wèi)律學(xué)圭臬，廣泛流傳，也多被清代律例注釋書引用。如清末律學(xué)大家薛允升著《唐明律合編》時(shí)，徵引《律例箋釋》達(dá)一百二十多次�！堵衫�箋釋》是在其父王樵所著《讀律私箋》基礎(chǔ)上的擴(kuò)大增輯之作，不僅大幅擴(kuò)編了其父親釋律的內(nèi)容，更多有自己的獨(dú)抒創(chuàng)見，遠(yuǎn)超其父的範(fàn)圍，也在學(xué)術(shù)史上形成了自己的地位。但關(guān)

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第十二輯包括講演錄、刑法文化、法律文化原理、譯林等特色欄目。

本書是一部法學(xué)學(xué)術(shù)研究論文集，包括民商事法律、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、刑事法學(xué)、訴訟法學(xué)、法律適用等內(nèi)容，具體如下：淺析我國(guó)民商法中的懲罰性賠償制度、論情勢(shì)變更原則的適用條件、未成年人網(wǎng)絡(luò)直播打賞行為研究、我國(guó)離婚損害賠償制度研究、高空拋物的侵權(quán)責(zé)任研究、公司法人人格否認(rèn)制度的發(fā)展和完善、民法典綠色原則的適用研究、淺析虛擬數(shù)字人肖像

歷史上的統(tǒng)治者都用法律來維持秩序，但是法律不僅僅是權(quán)力和社會(huì)控制的工具，法律還讓普通人有了表達(dá)個(gè)人期待的機(jī)會(huì)。 牛津大學(xué)法律人類學(xué)教授費(fèi)爾南達(dá)·皮里追溯了古往今來、存在于世界主要文明的復(fù)雜法律體系的興衰，同時(shí)展示了普通人是如何借助法律來定義社區(qū)、規(guī)范貿(mào)易和建設(shè)文明的。 皮里認(rèn)為，真正將人類團(tuán)結(jié)在一起的是我

《語(yǔ)言與法律研究》是中國(guó)政法大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主編的一本致力于語(yǔ)言與法律關(guān)系、法律語(yǔ)言文化研究的學(xué)術(shù)論文集。本選題著力推介原創(chuàng)性理論成果與具有可操作性的實(shí)踐及改革成果，關(guān)注法律語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科有價(jià)值的研究方向，主要選取有關(guān)語(yǔ)言學(xué)與法律、中西法律語(yǔ)言文化對(duì)比、法律外語(yǔ)、法律翻譯等方面的理論與實(shí)踐研究成果，對(duì)法律語(yǔ)言文化、法律外