象征性思維一直與人類共存：它先于語言和話語理性而存在。形象、象征、神話，這些并不是人們精神現(xiàn)象中隨性的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)回應了某種精神需求，發(fā)揮了特定的作用，即揭示人類存在過程中隱秘的思想方式。因此，對它們的研究能夠幫助我們進一步地了解渺小的人類，了解尚未向客觀歷史條件妥協(xié)的人類。

《西方現(xiàn)代主義文藝思潮史綱》書稿內(nèi)容包括現(xiàn)代主義的主要流派、西方現(xiàn)代主義文藝思潮再認識、現(xiàn)代主義與中國文學等幾個部分。分別運用從宏觀走向微觀的理論視域以及從分析走向綜合的邏輯思維方法，并將這種理論視域與思維方法進行歷史與邏輯的整合，從現(xiàn)實主義文藝思潮的大力倡導、浪漫主義文藝思潮的逐漸衰退、現(xiàn)代主義文藝思潮的崛起和鼎盛以

本書以西方文論的發(fā)展和演變?yōu)闅v史線索，介紹和分析古希臘至20世紀的各種學說，著重梳理其中的基本觀念、理論形態(tài)、共同規(guī)律，探尋可能存在的普遍性問題，力圖打通西方古典文論與現(xiàn)代文論、狹義的文學理論與廣義的人文學術(shù)，追蹤西方思想與文化的整體線索，并使詩性的價值在這一線索中得以展示。書中的插文多為重要經(jīng)典的摘選，或者后世就相關(guān)

“文學性”是當代西方文學理論中的一個重要關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵和意義由文學理論范式?jīng)Q定。語言學范式中，文學性是文本固有的和內(nèi)在的特性，表現(xiàn)為語法、技法、形式或結(jié)構(gòu)等客觀層面�，F(xiàn)象學范式中，文學性指文學的意向性，是一種主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。修辭學范式中，文學性指修辭性，內(nèi)在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學范式中，文學性指范例

楊義是百科全書式的學者，他的學術(shù)研究每十年轉(zhuǎn)換一個方向，從當代文學到古代文學，都留下他思索的印跡。 《文學史發(fā)生學對話錄》來自楊義給博士生上課的課堂實錄，深入淺出，小叩大鳴，含金量相當高。師生對話中碰撞出來的新觀點也是本書亮點。楊義具有非常宏闊的治學視野，各種材料隨手拈來，一種思想游走的節(jié)奏暗含在書稿之中。 從古到今、

《東方文學史通論》是我國一部由個人著述的東方文學史著作，運用比較文學及區(qū)域文學、世界文學的觀念與方法，從文化學特別是審美文化的立場出發(fā)，將東方各國文學作為一個相對獨立的文學區(qū)域予以把握，尋求區(qū)域聯(lián)系性與內(nèi)在統(tǒng)一性，建構(gòu)了嚴整獨特的東方文學史體系，實現(xiàn)了東方文學史著作由以往的社會學模式向文化學模式的轉(zhuǎn)型。

《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》是現(xiàn)代文學理論的扛鼎之作。問世六十多年來，依然以其理論的前沿性和邏輯的精密性對當代學者產(chǎn)生著巨大影響。本書著重討論西方浪漫主義文學理論和文學批評，全面整理、敘述、建構(gòu)了英國浪漫主義文學思想和批評實踐，不僅提供了認識解讀這一文學運動的理論框架和批評語言，同時擴展深化了讀者對總體文學現(xiàn)象的

該書是大學本科教材，以作品為核心，梳理了20世紀西方文學的重大成就。每部作品從以下三個方面進行闡釋，，權(quán)威人士的權(quán)威文章對該作品作者的評價；第二，結(jié)合作品部分選文，理清國內(nèi)外有影響的論文對該作品的分析；第三，筆者二十多年來教學過程中對作品的理解。本書主要內(nèi)容是公認的20世紀西方文學的經(jīng)典作品，作品距今已經(jīng)三十多年，包括

本書是一本介紹達達主義與超現(xiàn)實主義的專著，分析達達主義與超現(xiàn)實主義誕生的時代背景，梳理藝術(shù)家們的藝術(shù)理念，展示藝術(shù)家們的獨特思想。本書圖文并茂，資料豐富，從馬塞爾·杜尚和拉烏爾·豪斯曼，到馬克斯·恩斯特、勒內(nèi)·馬格利特和薩爾瓦多·達利，從繪畫、拼貼畫

《西班牙語文學教程》（Cursodeliteratura）是一部面向廣大高校西班牙語專業(yè)學生和社會學習者的文學教材。全書共14個單元，以世界歷史進程為軸，介紹了自中世紀至現(xiàn)當代的主要西班牙語文學流派、代表作家及其作品，集文論、文史和選讀于一體，兼顧西班牙和西班牙語美洲。以交際法和翻轉(zhuǎn)課堂理念為指導，針對傳統(tǒng)文學課的難點