《言不必稱希臘》包括旅行現(xiàn)場引發(fā)的疑問和源遠流長的西方歷史、考古和文物造假兩個部分的內(nèi)容，通過大量圖片以圖證史，對自19世紀以來形成的所謂西方文明史提出全面、系統(tǒng)的質(zhì)疑。作者認為，西方社會長時間持續(xù)不斷地、成體系地歷史造假、考古造假和文物造假，虛構古希臘、古埃及、古兩河流域和古印度文明，將這個三條河文明推到比中華文明更

本書作者從羅馬的起源以及建城傳說開始，一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國引人入勝的歷史畫卷。其中，他審視了共和國獨一無二的政治結構，描述了它的文學和物質(zhì)來源，刻畫了羅馬共和國的文化和社會。他還思考了羅馬人的價值觀和信仰，以此來解釋共和國跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和

本書根據(jù)史詩、古典文學和近代考古成果調(diào)查了兩個主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭確實發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場或多場戰(zhàn)爭可能確實在青銅時代晚期以某種形式發(fā)生過，從而形成了故事的核心，流傳至今。

本書內(nèi)容包括：古巴比倫尼亞時期(約公元前1880一公元前1595)、《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會狀況一覽、古巴比倫尼亞城市、加喜特王朝(約公元前1570-公元前1155)、文字、書吏以及文學、漫長的幕間休息(公元前12世紀一公元前7世紀)等。

斯巴達人的形象已經(jīng)不可磨滅地融入了公眾的意識：長發(fā)披肩、肌肉發(fā)達、身披紅袍的戰(zhàn)士，手持印有希臘字母"λ"、閃閃發(fā)亮的青銅盾牌，以自由平等的身份列隊而站。然而，這種以耐力、平等和武力著稱的迷人形象所反映的并不是現(xiàn)實，而是一個關于失落世界的神話。這個神話自斯巴達全盛時期便縈繞其身，后來一直被斯巴達人努力維護。評論家對這個獨

本書的主題為希臘人和羅馬人的讀寫狀況，時間跨度迄于公元前8世紀，止于公元5世紀。全書分為三部分：開篇為導論，包括古希臘人與羅馬人讀寫水平的概述，以及讀寫在希臘-羅馬世界的作用；第二部分為古希臘人的讀寫能力與目不識丁的狀況，從古風時代述至希臘化時代；第三部分為羅馬世界的讀寫能力與目不識丁的狀況，述至晚期古代。

本書主要討論公元70年前后的猶太戰(zhàn)爭、公元1世紀的地中海世界、羅馬與耶路撒冷兩座城市的對比,以及羅馬人和猶太人在文化身份、哲學觀念、生活方式、政府結構、政治和對彼此看法方面的對比。最后還提到了基督教以及的誕生與反猶主義的起源。猶太人對羅馬人的反抗,以公元70年耶路撒冷及其圣殿被毀而告終,標志著異教世界--后來的基督教世

本書從羅馬人眼中蠻族的視角出發(fā)，重新審視羅馬的歷史。從亞平寧半島上的難民小村莊，到橫跨歐亞非的帝國，再到5世紀西羅馬的崩潰，羅馬在崛起、強盛和衰落的過程中，始終面對來自蠻族的威脅，無論是周邊民族對征服的抵抗，還是內(nèi)部奴隸對統(tǒng)治的反叛，都像是羅馬揮之不去的夢魘。從這個層面看，羅馬的歷史甚至可以看作一部與蠻族對抗的歷史。然

《文明：手繪歷史大圖鑒》共5冊，科學而全面地描述了10個經(jīng)典人類文明社會的方方面面，大到文明起源和社會結構，小到娛樂、穿著和家具，文字闡述與圖像再現(xiàn)完美結合，讓讀者仿佛置身于古代文明社會當中。

古代歷史學家馬丁·齊默爾曼，是我們這個時代最好的古代歷史學家之一，他用4個神秘而古老的地方，展示了一個迷人的古代文化和人類歷史全景。這是一個隱秘而宏大得令你拍案叫絕的世界，這本書將為你展現(xiàn)的不止是有趣的歷史和文化，更有奇思妙想的神話世界。它闡述了那些被我們忽視的歷史，以及這些歷史正影響著人們生活的諸多方面。