《立中國之人紀(jì)莊存與<春秋正辭>研究》，深入文本與學(xué)術(shù)史，全面、細(xì)致地解讀清代經(jīng)學(xué)之常州派開山莊存與代表作《春秋正辭》。在深入解讀的基礎(chǔ)上，解析、闡釋了莊氏該著的公羊家法、尊王、旨趣、夷夏、與官學(xué)關(guān)系、與乾嘉漢學(xué)關(guān)系等樞要問題，并對(duì)莊氏學(xué)術(shù)旨趣的形成原因作了切實(shí)地探析。附錄的四篇文章，《<春秋正辭>標(biāo)點(diǎn)平議》可見作者解

趙汸《春秋》學(xué)，源自黃澤，治經(jīng)特重左氏，認(rèn)為屬辭比事為治《春秋》的不二法門，尤其重視義例的歸納，《春秋屬辭》即是趙氏闡述《春秋》義例之作，而《春秋集傳》則是《春秋屬辭》所闡義例的運(yùn)用和發(fā)揮。體系嚴(yán)密，論說精詳，在《春秋》學(xué)史上占有重要地位。據(jù)此書后趙汸弟子倪尚誼跋文稱，此書初稿始于至正八年（1348），至正十七年（13

本書研究《周禮》學(xué)的歷史軌跡，全面梳理兩漢以來的《周禮》學(xué)重要成果�！吨芏Y》學(xué)史就是《周禮》知識(shí)學(xué)、義理學(xué)、致用學(xué)的發(fā)展歷史；漢魏傳注學(xué)、晉唐義疏學(xué)、宋明義理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)和現(xiàn)代分學(xué)科之學(xué)是《周禮》學(xué)史發(fā)展的五大階段

《制度與輪回：從商周至明清的歷史運(yùn)行》以李約瑟難題為切入點(diǎn)，開啟了對(duì)中國五千年文明基因的解碼。作者突破傳統(tǒng)斷代史的窠臼，采用大歷史研究范式，以制度文明演進(jìn)為主線，建構(gòu)起貫通商周至明清的宏觀分析框架。通過封建郡縣的制度演變，系統(tǒng)剖析外儒內(nèi)法的治理密碼、官僚機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯、皇權(quán)專制的深層結(jié)構(gòu)，以及這些制度基因如何導(dǎo)致中國古

《中國王朝的興衰十八講》以十八個(gè)專題系統(tǒng)梳理了中國歷史上主要王朝的興衰歷程。從夏商周到元明清，作者深入剖析了各朝代的建立、鼎盛與衰落，揭示了政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、軍事力量、文化思想及外部環(huán)境對(duì)王朝命運(yùn)的影響。 本書不僅關(guān)注帝王將相在歷史進(jìn)程中的作用，也探討了社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族關(guān)系、自然災(zāi)害等因素在歷史進(jìn)程中的重要性。通過準(zhǔn)

歷史之棋局中國歷史的謀略之道做人的智慧人性底層的邏輯博弈

《春秋左傳正義》三十六卷，舊題春秋左丘明撰，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏。 《春秋左傳》又稱《左傳》《春秋左氏傳》及《左氏春秋》，是我國古代第一部記事詳細(xì)，議論精辟的編年史書，亦是儒家經(jīng)典《春秋》三傳之一�！洞呵镒髠鳌分�絕大部分內(nèi)容為傳注《春秋》史事，在補(bǔ)充、說明，訂正《春秋》的同時(shí)，亦有闡明其“書法”者，所記史實(shí)延及魯?shù)抗��?/p>

本期《中外論壇》的主題是“地理志專號(hào)”，本期的十余篇論文即是當(dāng)下從事地理志及歷史地理研究的前沿學(xué)者的代表作，涵蓋從地理志文本、內(nèi)容、行政地理等各種角度進(jìn)行研究的成果，基本代表了當(dāng)下的前沿水平。包括：清人《漢書·地理志》研究平議；“層累形成”的文本：從唐國史纂修論《舊唐書·地理志》形成過程；回歸漢志與承續(xù)地志：《新唐書·

本書收入的掌故，是從繁若星辰的歷代故事中精選出的，主要涉及政治、社會(huì)、文化、藝術(shù)、婚姻等方面的生活內(nèi)容。掌故主要指那些記載或流傳中的關(guān)于歷史事件、人物或典制方面的故事，它們真實(shí)而生動(dòng)、質(zhì)樸卻意深，或口耳相傳、或見于史冊(cè)。掌故之所以能時(shí)時(shí)被人們起揀來一遍遍地?cái)⑹�、回味、發(fā)掘，就因?yàn)樗鼈兿衲切﹥?yōu)秀的成語、典故或膾炙人口的傳

《春秋左傳》，被奉為儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是中國歷史上最重要的典籍之一。同《公羊傳》《穀梁傳》用義理解釋不同，本書多用事實(shí)解釋《春秋》，其記事時(shí)間基本與《春秋》重合，記載了自魯隱公元年至魯哀公二十七年間春秋主要諸侯國的歷史，書中保存了豐富的古代史料。 本書是《春秋左傳》的全本全注全譯版本，由李維琦、李運(yùn)富、陳建初、覃遵祥