《領(lǐng)導(dǎo)干部文化通識(shí)叢書》由北京大學(xué)教授葉朗主編、首都師范大學(xué)教授葉培貴策劃。本套叢書擬從國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦、禮節(jié)禮儀、家風(fēng)家訓(xùn)、中國(guó)書畫、中西音樂(lè)等6個(gè)方面講述通識(shí)文化，以期提升領(lǐng)導(dǎo)干部文化藝術(shù)綜合素養(yǎng)、拓寬藝術(shù)視野。
《給孩子的國(guó)學(xué)通識(shí)思維導(dǎo)圖》是一套國(guó)學(xué)科普書，共有四個(gè)分冊(cè)，涵蓋歷史事件、經(jīng)典古文、常用成語(yǔ)和古詩(shī)詞等中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，內(nèi)容豐富、圖文并茂。本書借助直觀形象的思維導(dǎo)圖對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙，脈絡(luò)清晰，生動(dòng)有趣，同時(shí)配有文學(xué)常識(shí)名人故事歷史檔案等趣味知識(shí)拓展板塊，讓孩子在愉快的閱讀中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，品悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與
本書系經(jīng)學(xué)與文明研究叢書之首冊(cè)，也是作者楊國(guó)榮對(duì)于經(jīng)典和經(jīng)學(xué)的最新思考。作為哲學(xué)家和哲學(xué)史家，作者在現(xiàn)代知識(shí)背景下重思經(jīng)學(xué)與經(jīng)典，為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供典范。全書分為上、中、下三編。上編提出了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)應(yīng)走向現(xiàn)代形態(tài)的獨(dú)見(jiàn)，剖析經(jīng)學(xué)與經(jīng)典的深層次問(wèn)題，為經(jīng)學(xué)研究走向何方指明道路；中編立足文本，對(duì)《詩(shī)經(jīng)
《述學(xué)》一書，綜合體現(xiàn)了清代學(xué)者汪中的學(xué)術(shù)成就，如關(guān)于經(jīng)學(xué)者有《春秋左氏釋疑》《周禮征文》《周公居?xùn)|證》等文，關(guān)于小學(xué)者有《釋闕》《釋童》《釋三九》等文，關(guān)于諸子學(xué)有《墨子序》《墨子后序》《荀卿子通論》等文，皆博學(xué)深思、獨(dú)具卓見(jiàn)之作。而《哀鹽船文》《廣陵對(duì)》《黃鶴樓銘》等篇，則代表了他的文學(xué)成就。此次校點(diǎn)，以《四部叢刊
《國(guó)學(xué)指導(dǎo)二種》是梁?jiǎn)⒊壬秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》《要籍解題及其讀法》兩部指導(dǎo)年輕人如何閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的作品的匯編�！秶�(guó)學(xué)入門書要目及其讀法》為1923年春，《清華周刊》記者向梁?jiǎn)⒊壬s稿，并“督責(zé)甚急”，先生“竭三日之力”完成。書稿從“修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書類”“政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書類”“韻文書類”“小學(xué)書及文法
《國(guó)學(xué)常識(shí)》是曹伯韓先生寫給大眾的國(guó)學(xué)入門書，共包括142個(gè)常識(shí)點(diǎn)，全書以單篇短小的篇幅、淺明可親的文字，梳理了中國(guó)古代的語(yǔ)言文字、古物、書籍、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩(shī)賦詞曲、散文駢文、小說(shuō)戲曲、科學(xué)藝術(shù)等國(guó)學(xué)精粹，將其源流、演變過(guò)程及代表性觀點(diǎn)一一呈現(xiàn)，是一部普及國(guó)學(xué)常識(shí)的經(jīng)典之作�？梢哉f(shuō)，雖是小書，但知識(shí)量
《正學(xué)》為南昌大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦的大型學(xué)術(shù)性論文集，由程水金教授主編，聘請(qǐng)知名學(xué)者安平秋、詹福瑞、邵鴻等擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，每一輯有“經(jīng)學(xué)探微”“史學(xué)抉原”“諸子論衡”“小學(xué)闡幽”“藝文鏡銓”“讀書札記”“學(xué)林憶舊”“漢學(xué)擷英”等相關(guān)內(nèi)容，注重挖掘和培養(yǎng)國(guó)學(xué)研究新人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣祖國(guó)文化流播四海五洲，《正學(xué)》重
《群經(jīng)概論》是范文瀾的一部重要著作，于1933年10月由北平樸社出版。全書分為十三章。第一章為“經(jīng)名數(shù)及正義”，第二章以下分別講述易、尚書、詩(shī)、周禮、樂(lè)、儀禮、禮記、春秋及三傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子，故名為“群經(jīng)”。書名“概論”，但并不是概括的評(píng)論，而是對(duì)諸經(jīng)的性質(zhì)、內(nèi)容、篇目、存逸、真?zhèn)渭跋嚓P(guān)諸問(wèn)題，分別作深入而具
《經(jīng)學(xué)通論》分“論經(jīng)學(xué)之范圍、性質(zhì)及治經(jīng)之途徑”“論經(jīng)文”“論經(jīng)學(xué)流變”“論今古學(xué)”“論唐修五經(jīng)正義以前之經(jīng)學(xué)”“論宋元明經(jīng)學(xué)”“論清代經(jīng)學(xué)”“論讀易”“論讀尚書”“論讀詩(shī)”“論讀三禮”“論讀三傳”十二篇，說(shuō)明經(jīng)學(xué)之性質(zhì)與后來(lái)經(jīng)學(xué)之途徑，提出整理過(guò)去經(jīng)學(xué)之方法，對(duì)各時(shí)各派經(jīng)學(xué)從其長(zhǎng)處予以說(shuō)明�！吨T子概論》分孔子、孟子、
經(jīng)史之學(xué)，本質(zhì)上是考古求真之學(xué)。我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，到了清代，由于語(yǔ)文學(xué)的進(jìn)步，逐漸具有了現(xiàn)代科學(xué)求真的特質(zhì)。近代以來(lái)，受西洋科學(xué)的影響，越來(lái)越系統(tǒng)化、精密化和理論化。羅振玉、王國(guó)維將經(jīng)史之學(xué)建立在古文字學(xué)、金石學(xué)的基礎(chǔ)上，這是現(xiàn)代文史研究的開(kāi)端。本書秉持溯源以求真的理念，選錄十一篇可以代表時(shí)代水平的精彩論文，希望借此能夠
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