古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“幼年時形成的良好習(xí)慣可以改變一生�！倍�美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。對于將心靈與思想導(dǎo)向真善美的道德教育來說，好的榜樣是至關(guān)重要的。20世紀(jì)90年代，由美國著名教育家、前教育部部長威廉·貝內(nèi)特主持編寫的《美德書》的問世，在美國及至全球引起了空前的轟動，得到了全世界的廣泛承認(rèn)和贊美，是20世

《校園輔導(dǎo)員寶典（精華版）》注重黨、團(tuán)、隊(duì)組織意識和教育內(nèi)容的銜接，灌輸培養(yǎng)少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，力爭做到內(nèi)容新穎，知識豐富、分類科學(xué)，專業(yè)精準(zhǔn)。在新的歷史條件下，積極倡導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，增強(qiáng)國家意識、科學(xué)意識、勞動意識、審美意識；引導(dǎo)少先隊(duì)員鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生

《節(jié)/中國人的美德》由安晉軍編著，主要內(nèi)容：節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，節(jié)德始終閃耀著燦爛的光芒。給中華兒女以無窮的力量。可以說，節(jié)德對于個人、國家和社會的發(fā)展都有非常重要的作用。一個人要想真正立足于社會，需要節(jié)作支撐；要想使個人的人格尊嚴(yán)不被踐踏，需要守節(jié)；要想使人、社會和自然處于適度與和諧的

《儉/中國人的美德》主要內(nèi)容包括：儉德的基本內(nèi)涵；現(xiàn)代儉德的要求；儉德培養(yǎng)；背誦部分；熟讀部分；躬行節(jié)儉罷露臺，“文景之治”創(chuàng)盛世等。

《中國人的美德:謙》分為三部分：部分從“謙”的字形說起，告訴讀者美德是中國人思想道德的靈魂，是構(gòu)筑中國人時代精神的血脈。第二部分由名句名段構(gòu)成。選取與“謙”字有關(guān)，適合學(xué)生誦讀的格言、名句、名段并進(jìn)行注釋和內(nèi)涵解讀。第三部分選取了從古至今與“謙”有關(guān)的美德故事。

《中國人的美德:勤》分為三部分：部從“勤”的文字起源與字義概述說起，延伸至勤德的一般要求，如“執(zhí)勞辱之事”、勤學(xué)敬業(yè)、“止于至善”等；同時也講述了勤德的當(dāng)代實(shí)踐。第二部分由名句名段構(gòu)成。第三部分選取了“匡衡鑿壁偷光”“華佗拜師學(xué)藝”“祖逖聞雞起舞”等中華傳統(tǒng)美德典型故事、建黨以來的英雄人物、“感動中國”人物以及歷屆“道

《中國人的美德:忠》分為三部分。部分從“忠”的字形說起，闡述其所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，并對廣大的中小學(xué)生提出具體要求和踐行方法。第二部分由名句名段構(gòu)成。選取與“忠”字有關(guān)，適合學(xué)生誦讀的格言、名句、名段并進(jìn)行注釋和內(nèi)涵解讀。第三部分選取了與此書主題相符的典型美德故事。

《中國人的美德:恥》分為三部分：部分從恥的字義及其歷史演變說起，講述了當(dāng)代人如何培育恥德。第二部分由名句名段構(gòu)成。第三部分選取了“王守仁證羞恥”“勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，一雪前恥”“萬斯同知恥改過，閉門苦讀，終成大家”等中華傳統(tǒng)美德典型故事、建黨以來的英雄人物、“感動中國”人物以及歷屆“道德模范”的故事釋義中華美德�！�

《友/中國人的美德》主要內(nèi)容包括：友德的歷史演變、友德的一般要求、當(dāng)代如何踐行友德、背誦部分、熟讀部分、知音之交、舍命之交等。

本書主要內(nèi)容包括：“勇”的字形字義與內(nèi)涵、勇德的一般規(guī)范、當(dāng)代人如何行勇、背誦部分、熟讀部分、毛遂自薦、女英雄花木蘭、東北抗日英雄楊靖宇等。