本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運用主流文學理論的同時借鑒了文學人類學的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻展開研究，在對文學人類學理論進行了簡要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學的藝術表達形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人

《國家哲學社會科學成果文庫：中國新詩（1917-1949）接受史研究》是國家社科基金項目成果，項目批準號09BZW052，2013年結項，結果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關系與這種關系下進行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時空當中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個體與作品。著作從地域文學的角度立論，探討宋代湖湘文學的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學者、

作為唐宋八大家之一，歐陽修以其“六一風神”開啟宋代散文創(chuàng)作的新風氣，在中國文學史上具有獨特意義。洪本健教授《歐陽修和他的散文世界》生動細致地為我們展示了歐陽修的思想及主盟文壇的經(jīng)過；并與唐宋散文八大家其余作者的比較中，勾畫出歐陽修散文的特點，著重分析了“和氣”與“六一風神”的關系；進而通過歸有光和朱自清，揭示出歐陽修對

《牡丹亭》是中國戲曲最重要的代表作之一，具有極高的藝術成就�！丁茨档ねぁ底⑨寘R評》提供了古代文藝經(jīng)典總結性整理和研究的一種新的范式，該成果的這種新范式系統(tǒng)、全面和完整地收集、整理和總結了明清和現(xiàn)當代的《牡丹亭》與臨川四夢研究的巨大成果，給學術界研究湯顯祖、《牡丹亭》和臨川四夢提供完整、有序和經(jīng)過精心整理的資料，以便推進

本書是一部關于宋代女詞人李清照的研究專著。作者自古今中外的研究資料中，幾經(jīng)爬梳抉擇，認為后人對李清照女詞人形象的認知和看待她的立場經(jīng)歷了層累性的改變，幾乎所有關于李清照的慣常言論都是經(jīng)過精心闡釋的產(chǎn)物，只有經(jīng)過傳統(tǒng)這一棱鏡的折射后，李清照才為正統(tǒng)文化所接受。后人為了強化她的傳統(tǒng)形象，在明代結集的李清照的作品中，甚至混雜

《元劇考論》，是元代戲劇專家鄧紹基先生從文學性角度對元代戲曲深度挖掘整理的重要成果。書分為考論與綜論兩大部分。考論部分主要是作者在半個多世紀校閱元劇的過程中，由文本出發(fā)所做的個案研究；綜論部分則是在個案研究的積累中對元雜劇宏觀的考量，涉及到諸如元雜劇的形成及繁榮的原因、元雜劇思想內(nèi)容的若干特征、元雜劇版本探究等。全書資

本書是作者多年發(fā)表的優(yōu)秀論文的結集，主要是關于明清小說鑒賞。其中《〈水滸傳〉主題辨》、《評但明倫對〈聊齋志異〉的評點》、《蒲松齡的為人及其進步思想》、《論〈聊齋志異〉的藝術風格》、《〈水滸傳〉藝術論》、《試論〈三國志通俗演義〉的主題》、《從比較中看〈三國志通俗演義〉塑造典型人物的手段》、《明代小說橫向勝攬》、《鄧志謨論

《文學重構與路向選擇：中國當代詩歌現(xiàn)象研究（1949-1966）》力求重返當代詩歌成長的歷史腹地，從詩歌資源的選擇與重構，文化動員與詩歌閱讀、傳播的關聯(lián)，詩歌論爭與寫作范式的重建，詩歌經(jīng)典的打造和創(chuàng)作主體轉型等方面，深入探究當代歌現(xiàn)象的獨特性與復雜性。重點呈現(xiàn)當代詩人構建“新的人民的詩歌”詩學體系和詩歌形態(tài)，推動富有時

清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現(xiàn)。從自明性存在的雙重視角出發(fā)，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創(chuàng)造。 在現(xiàn)代學術視野下，清代云南詩學話語是