本書(shū)概述是以古希臘—西方文明為主要線索的，但由于眾所周知的典型性影響力，其人本內(nèi)核的浪漫人文傳統(tǒng)、獨(dú)神論宗教、唯理論哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論哺育成長(zhǎng)的近代科學(xué)，在相當(dāng)深度的意義上左右了整個(gè)近現(xiàn)代乃至“后現(xiàn)代”的人類(lèi)歷史進(jìn)程，而這一切的源頭，如同本書(shū)開(kāi)篇所述不過(guò)就是神話。

《由彼及此：關(guān)于早期“神”的圖文研究》是作者在碩士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上完善出版的。 通過(guò)對(duì)“神”這一概念的研究現(xiàn)狀的梳理可以發(fā)現(xiàn)，已有研究或傾向于文字符號(hào)，或傾向于圖像符號(hào)，少有將兩種符號(hào)進(jìn)行比較并加以綜合進(jìn)行的。筆者借鑒藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等各學(xué)科的研究成果，嘗試以圖像學(xué)為主要研究方法，在交叉學(xué)科中展開(kāi)嚴(yán)

麒麟，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，被人們尊為“神獸”、“仁獸”。一般作鹿?fàn)�，�?dú)角，全身有鱗甲，尾像牛。雄性為麒，雌性為麟，或合而簡(jiǎn)稱(chēng)為麟。 《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”稱(chēng)為“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之長(zhǎng)”。漢代許慎《說(shuō)文解字》： “麒，仁獸也，麇身、牛尾、一角；麟，牝麒也�！摈梓氲男蜗箅S著時(shí)代而變化，我

《財(cái)神文化》共分十六章，內(nèi)容包括財(cái)神的文化內(nèi)涵；財(cái)神的來(lái)源；接財(cái)神風(fēng)俗；正財(cái)神趙公明；信義財(cái)神關(guān)公；公正財(cái)神比千等。研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的財(cái)神信仰和財(cái)神年畫(huà)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是財(cái)神的泛神現(xiàn)象。財(cái)神是中國(guó)最多的神．這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，換一個(gè)角度看，則令人驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大大小小的神都具有財(cái)神的功能，并可兼職

瀏覽斑斕年畫(huà)，透視民俗心理。珍賞民間圖樣，走進(jìn)神像世界。透過(guò)千年煙云，探尋文化源流。

《關(guān)公文化·中國(guó)民間年畫(huà)諸神文化叢書(shū)》在描繪關(guān)公的傳奇生涯，描述他從人到神的演化過(guò)程中，試圖撩開(kāi)籠罩在他身上的神秘面紗，還原一個(gè)真實(shí)的、有突出優(yōu)點(diǎn)也有突出缺點(diǎn)的人�！蛾P(guān)公文化·中國(guó)民間年畫(huà)諸神文化叢書(shū)》的全部圖片采用筆者本人收藏的民間年畫(huà)和民俗美術(shù)藏品原作，用傳承千年的中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)圖案說(shuō)話，

沈泓所著的《福神文化》的特色體現(xiàn)在圖片上，全部圖片選自作者多年收藏的民間年畫(huà)原作，而不是同類(lèi)書(shū)中圖片資料的重復(fù)引用。相信這些原汁原味的民間年畫(huà)圖片，將給您帶來(lái)視覺(jué)的震撼，透過(guò)這些圖片，或許可以讓您對(duì)福神的真實(shí)面貌產(chǎn)生全新的感知，給您帶來(lái)“原來(lái)如此”的發(fā)現(xiàn)和驚喜。 《福神文化》對(duì)各種有關(guān)木星、福星、太歲、天官和福神的

中國(guó)文化知識(shí)讀本:鬼神文化

《云南布依族傳統(tǒng)宗教經(jīng)典摩經(jīng)譯注與研究》是國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)06BZJ017，結(jié)項(xiàng)證書(shū)號(hào)20101018。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦鑒定等級(jí)為“良好”。編著者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年艱苦細(xì)致的調(diào)查研究，深入邊遠(yuǎn)山區(qū)，收集拍攝了經(jīng)書(shū)原文全部圖片，并在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村根據(jù)“布摩&rdquo

本書(shū)以實(shí)地調(diào)查和廣泛收集資料，對(duì)西藏境內(nèi)86座苯教寺院的歷史及現(xiàn)狀做了細(xì)致入微的描述。全書(shū)分為七章。