《文學(xué)這回事》是翁貝托??埃科作品中為數(shù)不多的文學(xué)評論專著，收錄了作家為各種場合而做的文學(xué)專題演講和論文。作為享譽世界的符號學(xué)家，�？频牟┕磐ń裨诒緯�中得到了最大限度的發(fā)揮，所收入的十八篇專題文章，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀(jì)的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞里士多德，以不同于一般文學(xué)評論家的跨領(lǐng)域視角，精確地分析

不同于一般論集，本書作者即是著名小說家，故而本書是小說家論小說家、小說家論小說。內(nèi)行論內(nèi)行，不同凡響，既深入淺出，又切中要害；既不深奧，又不平庸；既是文學(xué)研究者的重要資料，又是文學(xué)愛好者的理想讀物。

《心靈之溝通》為上海外國語大學(xué)主辦的“波斯神秘主義文學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會論文集，收錄與會海內(nèi)外學(xué)者的論文共十四篇。內(nèi)容圍繞神秘主義對波斯文學(xué)的影響，涉及對小說、詩歌等文學(xué)作品的歷時性考察，對其他文化傳統(tǒng)中的文學(xué)作品的比較研究，反映了波斯文學(xué)自身的流變和當(dāng)時的文化交流情況，呈現(xiàn)了豐富的學(xué)術(shù)信息與多元的研究路徑，具有較高的學(xué)

女權(quán)主義者、文學(xué)批評家和大眾文化理論家總是忽視浪漫主義閱讀。他們聲稱，“浪漫情節(jié)”會促進女性讀者對男人的依賴，以及對流行文化所傳達的壓制性意識形態(tài)的接受。珍妮斯·拉德威挑戰(zhàn)了這一說法，認為批評的注意力必須從孤立地考慮文本本身，轉(zhuǎn)移到閱讀背后那復(fù)雜的社會事件上�！堕喿x浪漫小說》一書因其革新性、突破性的人種志

本書對法國當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代作家、作品進行了較為深入的研究。國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于法國文學(xué)的教材和專著大多截止于20世紀(jì)70年代，對于以后直至當(dāng)今的文學(xué)狀況只有零星的論文形式的研究，難以形成對當(dāng)代文學(xué)總體狀況的全面描述。而進入八十年代之后的法國文學(xué)也進入了一個世所公認的大師、沒有鮮明主張的運動和流派的新常態(tài)。文學(xué)的寫作和探索少了激

《中外文學(xué)名家作品賞析（第2版）》為《中外文學(xué)名家作品賞析》的新修訂版，分上下兩編，收入了古今中外不同歷史時期產(chǎn)生過重要影響的作品117篇，涵蓋的作品類型有長、中、短篇小說，散文、詩歌、戲劇等。為使學(xué)生對文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有一個大致的了解，《十一五高等院校精品規(guī)劃教材·中外文學(xué)名作賞析》對每一時期的文學(xué)特點都做一個總的概括

本書以時代進程為序介紹了自古代至20世紀(jì)外國文學(xué)發(fā)展、演變情況，每部分均以文學(xué)史為脈絡(luò)，選編各個歷史時期最具代表性的作家作品。每章既概括了各個時期文學(xué)及各種文學(xué)流派的歷史文化背景、思想傾向、藝術(shù)特征，又比較深入地對諸如荷馬史詩、《舊約》、《哈姆萊特》等名著進行導(dǎo)讀、點評，使讀者通過對眾多作家和大量作品的閱讀欣賞體驗，進

原書出版于1975年，岡恩教授已經(jīng)補充了新的章節(jié)，將時間線提至二十一世紀(jì)并充實了亞洲部分，使該書修訂本成為最新最完整的一部科幻史。由于該書修訂本在美國并未付梓，因而其中譯本將是該書在全世界第一個新版。本書有重點、有層次地對科幻文學(xué)史上的眾多人物及相關(guān)出版物進行了介紹，涵蓋時間和空間維度廣泛，加之附錄（《科幻小說的主題》

反烏托邦小說以烏托邦為潛文本，通過推演和戲擬，描繪烏托邦進入社會歷史實踐后可能帶來的黑暗，表達對完美烏托邦圖景的懷疑和反思。本書立足于文本，依時段、有側(cè)重、系統(tǒng)性地考察了多元化的反烏托邦小說在20世紀(jì)的歷史現(xiàn)實與時代思潮中的具體展開，探討了諸種不同模式的反烏托邦小說對烏托邦的反思、對現(xiàn)代人類存在境況的思考，力圖深化對反

如何讀一個好故事？本書作者刁斗，作為有著幾十年經(jīng)驗的小說寫作者，同時又是尤為熱衷文本試驗的特殊讀者，從他為圖書館做的短篇小說賞析講座中，擇選出十三講，為我們導(dǎo)覽從契訶夫、莫泊桑、霍桑、卡夫卡、芥川龍之介、博爾赫斯、貢布羅維奇、莫拉維亞、克里瑪、羅薩、哈齊斯、安徒生到余華的文學(xué)風(fēng)光。十三部經(jīng)典短篇小說，來自十三個國度、十