本書Z大的突破，在于將圖碑這一重要的歷史遺存納入水利社會史研究的視野中，它不僅拓寬了資料的范圍，同樣拓寬了研究的視野。以山陜水利圖碑這一珍貴資料為切入點(diǎn)，將圖像與文本、實(shí)地調(diào)查相結(jié)合，梳理山陜水利圖碑的發(fā)展變遷狀況，并以每一通水利圖碑為中心，結(jié)合已有研究和其他民間文獻(xiàn)，開展個(gè)案研究，尋找共性和差異性，在視角、方法乃至理
《世遺之城宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》以泉州22處世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)為主線，在貫通古代泉州城市發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注宋元時(shí)期把握好走向海洋的歷史機(jī)遇，透過外國商人與旅行家的視角，再現(xiàn)宋元泉州帆檣林立的海貿(mào)盛景，凸顯這一港口城市海洋文明的厚重積淀，以及在交融與沖突并存的今天，泉州系列文化遺產(chǎn)之于世界不同文明之間對話互鑒的啟
該文獻(xiàn)系歷史檔案資料匯編。此輯收錄民國時(shí)期影印文獻(xiàn)5種，共一冊，含19161937年間，汪翔、華企云、謝彬、王勤堉、張印堂五人的同名著作。這5種文獻(xiàn)，多通過檢視清朝及民國政府對蒙古的政策、蒙古獨(dú)立的經(jīng)過，以及中俄關(guān)于蒙古的交涉和蒙古現(xiàn)狀，指陳得失并建言獻(xiàn)策，以惕勵政府。
進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記高度重視歷史,強(qiáng)調(diào)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,他指出:社會大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個(gè)
《（光緒）諸暨縣志》六十卷首一卷，光緒三十四年（1908）修，宣統(tǒng)二年（1910刻本。清陳遹聲修，清蔣鴻藻纂輯。書前有金壇馮煦序，卷一圖七幅。卷二至卷四為建置，卷六至卷十二為山水，卷十三為水利，卷十四為學(xué)校，卷十五為兵備，卷十六為田賦，卷十七為風(fēng)俗，卷十八為災(zāi)異，卷十九、二〇為物產(chǎn)，卷二十一至二十三為名宦，卷二十四至二
《江南文化研究》是浙江師范大學(xué)江南文化研究中心創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，是以浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地為依托，以弘揚(yáng)和傳播江南文化為己任，傾力拓展江南文化研究領(lǐng)域，集中呈現(xiàn)最新研究成果的學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺。集刊設(shè)有江南文學(xué)與藝術(shù)、江南學(xué)術(shù)與文獻(xiàn)、江南城市與社會、江南形象與傳播等專欄。本輯共收錄學(xué)術(shù)論文16篇。
張謙宜(1650-1733)，膠州城水寨人，清康熙三十二年(1693年)中舉人，清康熙四十五年(1706年)中進(jìn)士，清朝著名經(jīng)學(xué)家、方志學(xué)家、文學(xué)理論家、古文家和詩人。少年時(shí)曾以詩才聞名，中年潛心于程朱理學(xué)。清代翰林宋弼稱其為膠州三大文人之一。有《親齋詩選》二卷，《四庫總目》《四書廣注》《尚書說略》《張氏家訓(xùn)》《絸齋詩
《長江文明》是由重慶中國三峽博物館編著的一套有關(guān)歷史文物研究的系列叢書，是具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，以長江流域古代文明、文化、歷史各方面問題為研究內(nèi)容。該書涵蓋13篇文章，圖文并茂地以獨(dú)立論文的形式表現(xiàn)。主要包括“四川地區(qū)明墓出土龍紋瓷罐及相關(guān)問題研究”“探析黔江三臺書院的建筑特色和歷史蘊(yùn)含”“清初夔州名宦傅作楫考論”“
本書內(nèi)容包括：貴溪概況、血火征程、眼辛探索、改革開放、走向復(fù)興。具體內(nèi)容包括：建制區(qū)劃；環(huán)境資源；紅色印跡；參與大革命；土地革命風(fēng)暴；游擊戰(zhàn)爭的開展；全民抗戰(zhàn)；貴溪解放；鞏固新生政權(quán)；確立社會主義制度；艱辛探索曲折路；興修水利工程等。
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