《汪寧生集1》：第一卷收入《民族考古學論集》及《古俗新研》兩種，是汪先生以自己所倡導的民族考古學方法即三種或多重證據(jù)法研究問題的實踐，是他投入精力多的研究重點。前者包括民族考古學理論方法和若干專題研究；后者是以民族學資料探索中國古史上疑難問題乃至考釋古文字的嘗試�！锻魧幧�集2》：第二卷都是有關云南考古和古史的論著，收書

《杞芳堂讀碑記》對兩漢到北周的墓碑、墓志、摩崖石刻、佛教造像記等諸多刻石開展了廣泛深入的研究，內(nèi)容涉及書法藝術、古文字演變、歷代行政區(qū)域劃分及其沿革、典章制度變遷等多方面的知識，征引宏富、說理透徹，對書法、石刻歷史上許多存疑的問題，發(fā)表了中肯的意見。書中涉及的墓主、碑主中的大量歷史人物都與正史相對照，起到碑史互證的效果

《遠古精靈：遠古精靈：瑪瑙·琥珀收藏與鑒賞/世界高端文化珍藏圖鑒大系》是一本了解瑪瑙和琥珀基本知識、品鑒素養(yǎng)和收藏經(jīng)驗的書，詳細介紹了其成因、特征、文化、保養(yǎng)、辨?zhèn)巍⑦x購等方面的知識，并配了一些精美的圖片，以便收藏愛好者在學習了解相關知識的同時，欣賞一些難得一見的珍品。

《中國玉器》作者方澤經(jīng)過對國內(nèi)玉器市場的調(diào)查，查閱了大量相關文獻資料，并結合長期的中國玉器課程教學實踐，力求用通俗易懂的文辭編著《中國玉器》，旨在系統(tǒng)地闡述中國玉器的玉文化、玉石、玉雕、玉器分類、玉器品種、玉器造型、玉器紋飾、吉祥圖案、歷代玉器特征、玉器鑒定、評價、欣賞及玉器市場現(xiàn)狀等內(nèi)容，力求既傳播科學的中國玉器知識

《洛鏡銅華(洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究上下)(精)》(作者霍宏偉、史家珍)是一部反映洛陽地區(qū)銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究的工具書，內(nèi)容分為緒論，上編、下編及附錄等四個部分。緒論包括兩篇綜述性研究論文。上編著錄自戰(zhàn)國至宋金元明時期的銅鏡300面；下編對近60年來洛陽銅鏡的田野考古發(fā)掘資料進行了較為系統(tǒng)的整理和記述；附錄為主要參考文獻、《洛陽出

本叢書面向全國(包括港澳臺地區(qū))征稿。凡是以研究儒、道、釋為內(nèi)容的博士學位論文。皆屬本叢書的出版范圍，均可向本叢書的編委會提出出版申請。 本叢書的編委會是由各有關專家組成，負責審定申請者的博士學位論文的入選工作。我們掌握的入選條件是：(工)對有關學科帶前沿性的重大問題作出創(chuàng)造性研究的；(2)在前人研究的基礎上有新的重大

本書分為花樹圖案、花草紋飾、領個圖案、適合圖案四部分,內(nèi)容包括:本生故事、因緣故事、佛像、因緣圖、菩薩圖、坐佛、千佛等。

本書分為五部分,內(nèi)容包括:佛教故事畫中的民俗文化、供養(yǎng)人畫中的民俗文化、壁畫中服飾的民俗特征、壁畫中民俗人物造型、壁畫中的菱形格裝飾。

本書為《長沙走馬樓三國吳簡-竹簡》的第七卷，長沙走馬樓二十二號井窯出土三國吳簡，根據(jù)出土情況分為二大類：一大類為采集簡，一大類為發(fā)掘簡。采集簡系施工攪亂后，從井窯四周及十里以外湘湖漁場卸渣區(qū)搶救撿回的簡，這種簡相對殘斷，發(fā)掘簡系吳簡正式發(fā)掘后，現(xiàn)場得到保護，經(jīng)過科學發(fā)掘出土的簡；這種簡相對完整。《長沙走馬樓三國吳簡-竹

在中國古代文化史上，陶瓷器是一種獨特而重要的載體，它們憑借著堅實的質(zhì)地、穩(wěn)定的性能，得以保存千年萬年，記錄下古代社會的生產(chǎn)、生活、科技、藝術等諸多信息�？脊刨Y料不斷豐富，材料不斷更新，陶瓷史的研究也隨之不斷深入和系統(tǒng)化，逐漸形成了古文獻學、考古學和文物學三足鼎立的知識格局。將學者們的研究成果和經(jīng)驗，總結、整理、公之于