管仲，名夷吾，因謚“敬”，故又稱管敬仲，春秋時杰出的政治家，潁上人。曾為齊相，被齊桓公尊為仲父，輔佐桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。

《禮》等，實際是中華民族自上古傳下來的經(jīng)典，不是儒家一家的，但孔子頭一個認識到它們是中華文化的根源和血脈，所以對它們進行了開創(chuàng)性的研究，并以它們?yōu)榻滩膫魇诮o弟子。

《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，而且注意到它的現(xiàn)實意義，故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看，它曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經(jīng)賴以生存和發(fā)展的根

一種文藝思潮，一個理論觀點的出現(xiàn)，不是孤立的現(xiàn)象，而是有其經(jīng)濟的、政治的、文學傳統(tǒng)的等外部和內部的原因。本書探討道家哲學對中國古文論的影響，力圖與外國文藝現(xiàn)象中有關之點聯(lián)系起來，通過分析比較，定其優(yōu)劣，也試圖看看現(xiàn)在我國文藝領域內所出現(xiàn)的新現(xiàn)象，所取得的新成績，與道家的哲學、美學、文學思想有什么關系，探其源，究其實，對

本書包括：周易名辨、《周易》卦蓍、周易注析、周易解讀。

《周易》最早是卜筮用書。古人常用兩種方式占卜：一種是用龜甲，觀看灼后的紋理，來判斷吉兇；一種是用蓍草，通過四營十八變，得出數(shù)字的奇偶，來判斷禍福。古代人對占卜是很虔誠的，為了表示慎重，經(jīng)常兩種方法同時使用。《周禮》說：凡國之大事，先筮而后卜。無論是觀看龜甲的紋理形象，還是計數(shù)蓍草的奇偶，最后都要有一套固定的符號體系和解

《鬼谷子》一書產(chǎn)生于戰(zhàn)國中期，在世事變化無常、人際關系極其復雜的戰(zhàn)國時期，它集縱橫家、兵家、陰陽家、道家等思想于一體�！豆砉茸印妨鱾髦两�，并無真跡，都是其弟子整理、編著流傳于世。內容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講言辯謀略的技巧。《鬼谷子》作為中華“說經(jīng)”，提出了一套完整的說服術。這套說服術既是縱橫家們進行

內容簡介 《荀·韓：人性論與社會歷史哲學》要研究的是一對偉大的師生：荀子和韓非子。這一對生活在戰(zhàn)國末年的大思想家，對人類社會，對人類歷史進行過深刻的反思，給我們留下了寶貴的社會歷史哲學思想。在這方面，前賢已有很多研究。在《荀·韓：人性論與社會歷史哲學》中，筆者希望在總結前賢研究的基礎上對這些思想進行新

《大學》、《中庸》是《禮記》中的兩篇，蘊含了先圣哲人對生命價值的體驗和反思。本書對它們進行了注釋、譯文、評點。

習傳統(tǒng)文化的重要步驟就是誦讀。誦讀是基礎，是源頭�！皶�讀百遍，其義自見”。多聽、多讀、多看，將書的內容熟記于心，多加體會，經(jīng)過歲月的積累，自會品出另一番味道。本套圖書就是根據(jù)中國古代學習傳統(tǒng)文化的方法，去除一切注解、譯文等繁雜內容，以讀為主，為讀者重現(xiàn)傳統(tǒng)學習之道。本書具有以下特點：僅為誦讀，無注解，用傳統(tǒng)的教育方式重