《孟子》是繼《論語》以后重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。
《國學經典：呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權制尋找理論根據�！秴问洗呵铩返膬热葜饕匀寮液偷兰业乃枷霝橹�，同時又匯集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統(tǒng)一天下、治理國家的主要思想武器。
《周易全書（圖文珍藏版套裝共12冊）》講的是理、象、數、占。從形勢和方法上，好像專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用“一分為二”、對立與統(tǒng)一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則，并運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。它內
本書緊扣《論語》的文本，細致入微地分析了《論語》中孔子的思想觀念，力圖呈現孔子的思想特質。作者認為，從心理主義和主體主義的角度來解讀《論語》，是出于西方知識背景的誤解，而孔子思想的主旨在于禮儀行為的強調。禮儀是人類經驗歷史積淀所形成的人性的表現，禮儀的踐行可以使人性在社群的整體脈絡中趨于完善。而人們純熟地實踐人類社會各
本書是國際漢學界研究莊學的力作。作者認為，《莊子》(尤其是其內篇)的主旨是心靈的轉化，是從夢向覺的改變，是從低的境界向高的境界的躍遷。本書一反傳統(tǒng)的把《莊子》看做相對主義之作的看法，對莊學研究中各種各樣的相對主義解釋作了細致的辨析和深刻的解剖。書中大膽質疑了流傳兩千多年的“蝴蝶夢”的編排順序，并認為《齊物論》中“有大覺
在這個世界上，我沒讀到過比《道德經》更深奧難解的書，沒讀到過比《道德經》更飽含智慧的書。在同道的支持下，《<道德經>解讀》第一版于2006年5月在人民文學出版社順利出版，三年前，書已售罄。其書已被包括中國國家圖書館在內的全國不少大學圖書館和各省市圖書館收藏。從該書出版的那天起，我們就著手修改，為再版做準備，又歷經一千多
《道德經解讀》的作者曾到過許多圖書館和書店，沒有找到幾本系統(tǒng)闡述中國哲學方面的書。唯有各式各樣西方哲學書，可以說是琳瑯滿目，有柏拉圖、亞里士多德、康德、尼采等哲學著作；有西方古典哲學，西方現代哲學。不少的中國人已經習慣用西方哲學思想去看問題、想問題，已不知道中國也有自己的哲學。
《孟子》是儒家經典著作之一，它是由儒家的重要代表人物孟子及其門人所著。孟子懷著治國平天下“當今之世，舍我其誰”的自覺的歷史責任感和使命感，弘揚仁義，宣傳德治，同情民苦，抨擊暴政，志在匡世救民，兼濟天下，表現出朝氣蓬勃、積極進取的精神風貌。《孟子》主要記載了孟子的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。如果說儒家思想
皮錫瑞學識淵博，靖研覃思，著述甚豐�？计湟簧�，*的成就當在經學領域。他博通群經，著書立說，是晚清不可多見的經學大師。但對于皮錫瑞經學的研究目前尚處于起步階段，研究著述寥寥。本書收入皮錫瑞代表性經學著作《經學歷史》、《經學通論》、《經學家法講義》以及其所作序跋19種，后人所編《皮鹿門年譜》、《皮錫瑞著述總目》等。本書對后
《零壓力每一天:活得輕松的道家智慧》內容簡介：道家文化講求回歸生命的本真，在這個基點上談生與死，談本性與性，談心態(tài)與狀態(tài)。老子和莊子的話很多，看起來似乎漫無邊際，但在經意間點破了生死，看透了名利，消解了人所受的一切束縛。《零壓力每一天:活得輕松的道家智慧》用圖解的形式，將道家對為人處世的看法和主張，通過生與死、情與欲、
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