佛教官寺,即唐代通過皇帝詔敕在全國(guó)諸州統(tǒng)一設(shè)立、制度整齊劃一、承擔(dān)若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代國(guó)家宗教政策和宗教制度的重要內(nèi)容,也是唐代全國(guó)佛教寺院網(wǎng)絡(luò)的核心組成部分!短拼鸾坦偎轮贫妊芯俊吩谙到y(tǒng)梳理相關(guān)成果的基礎(chǔ)上,針對(duì)既有研究中存在的缺失和不足,辨析了關(guān)于唐代佛教官寺制度淵源的三種主要觀點(diǎn);研究了
薩班·貢嘎堅(jiān)贊所著的《薩班貢嘎堅(jiān)贊全集》(1-3冊(cè))主要包含薩班·貢嘎堅(jiān)贊所著的《用世間善法之方弘揚(yáng)正法之道》《正理論藏》《教派智慧》《三律儀品》《賢者必要入門》《入聲淪》《韻律之花束》《詞匯之寶藏》《樂器論》(又名《音樂論》等著作,內(nèi)容涉及宗教、邏輯、語(yǔ)言、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、修辭、格言、宗印、藝術(shù)方面。特別是《薩迦格
央金珠白多吉所著的這本書主要涉及許多佛教著作。此外還著有文學(xué)、語(yǔ)言、歷算、天文、造像、造塔等方面的著作。他還著有介紹漢區(qū)情況的《漢地春牛嘉言全聚菩提樹》。他的《賢哲密意莊嚴(yán)》是有關(guān)隱語(yǔ)修飾、例釋的專著,對(duì)16種隱語(yǔ)修飾進(jìn)行解釋。他在文學(xué)方面著有《比丘洛桑群培短歌集》、《洛桑群培傳》等,在天文歷算方面著有《歷算、周期顯明
本書內(nèi)容包括:釋迦三尊;釋迦牟尼佛;文殊菩薩;東方藥師三圣;日光菩薩;藥師佛;大日如來(lái);寶生如來(lái);寶生如來(lái);八大菩薩;觀音菩薩;水月觀音;白衣觀音等。
《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫像系列——諸佛菩薩圣象大典》全五冊(cè)。收錄了作者釋心德所繪制的中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫像約一千幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院,專攻佛菩薩畫像藝術(shù)創(chuàng)作。
《中國(guó)傳統(tǒng)佛菩薩畫像(套裝上下冊(cè))》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫像和諸佛菩薩畫像約兩百幅。對(duì)于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價(jià)值。作者釋心德畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院,專攻佛菩薩畫像。
《維摩經(jīng)玄疏》六卷,隋智顗晚年應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)而撰,系對(duì)鳩摩羅什所譯《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》要旨大義的深入闡發(fā)。本書以天臺(tái)宗五重玄義為理論框架,反復(fù)宣示《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》的玄妙與不可思議,深刻揭示了該經(jīng)不思議解脫的思想奧義。本書與智顗所撰《維摩經(jīng)文疏》,共稱天臺(tái)宗《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》注疏之雙璧。此次整理,以《大正藏》本為底本,以新文豐
《中古漢譯佛經(jīng)范圍副詞同義連用研究:以本緣部為例》以范圍副詞同義連用為研究對(duì)象,選取中古時(shí)期本緣部漢譯佛經(jīng)為基本語(yǔ)料,在全面考察本緣部范圍副詞同義連用的基礎(chǔ)上,分析了其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、句法以及語(yǔ)用特征;同時(shí)對(duì)這些同義連用的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行了深入研究,討論了共現(xiàn)成分、組合限制、語(yǔ)義限制、句法限制以及語(yǔ)用限制,并對(duì)各限制之間的關(guān)系
《印度佛教史概說(shuō)》系統(tǒng)而概要地介紹印度佛教史,是日本大學(xué)文科參考教材名著之一。1989年出版中譯本,深受中國(guó)學(xué)術(shù)界和廣大讀者歡迎,久已脫銷。本書依據(jù)日本百年來(lái)研究印度佛教的成果,從整體上介紹印度佛教的起源、發(fā)展和衰落的歷史過程,在論述中比較重視考察不同時(shí)期的佛教與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景的關(guān)系,內(nèi)容充實(shí),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次分明。書
漢傳佛教對(duì)西夏佛教的發(fā)展和興盛影響深遠(yuǎn)。西夏先后六次從宋朝求得《大藏經(jīng)》并譯成番文本。形成于隋唐時(shí)期的禪宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗等佛教宗派在西夏境內(nèi)并存,這些宗派為印度佛教所無(wú),是佛教完成中國(guó)化進(jìn)程的重要標(biāo)志。此外,形成于中原的觀音信仰、彌勒信仰、地藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了較多漢文化因素,