作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《尚書(shū)》學(xué)研究”的成果，《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯》第一輯至第五輯已由線裝書(shū)局出版，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進(jìn)重大項(xiàng)目，現(xiàn)對(duì)晚清《尚書(shū)》文獻(xiàn)予以影印出版，編為《尚書(shū)文獻(xiàn)選輯（第六輯）》。乾嘉漢學(xué)之后，以考據(jù)為主的治學(xué)方法逐漸僵化，由考古轉(zhuǎn)向通今、從考據(jù)回歸義理、從治經(jīng)轉(zhuǎn)向治史，通經(jīng)致用成為學(xué)者追求的

該書(shū)分八章介紹了商代的氣候、農(nóng)業(yè)、時(shí)間、空間、社群和宇宙學(xué)等商代社會(huì)的方方面面，引證全面，融會(huì)貫通，很多觀點(diǎn)對(duì)后世的研究具有啟發(fā)意義，是西方甲骨學(xué)研究的典范之作。既有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又有比較大眾化的寫(xiě)法，作為商史入門的書(shū)籍，可以吸引不同層次的讀者群體。

本書(shū)以戰(zhàn)國(guó)秦代地方社會(huì)為研究對(duì)象，以近半個(gè)世紀(jì)來(lái)公布的簡(jiǎn)牘、陶文、青銅器銘文等地下出土文獻(xiàn)為主要史料，結(jié)合古代傳世文獻(xiàn)，以“二重證據(jù)法”等為主要研究方法，注重古文字的辨析與考釋，探討出土文獻(xiàn)所見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)秦代地方社會(huì)的鄉(xiāng)里組織結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)里職官、行政，鄉(xiāng)民義務(wù)，社會(huì)秩序，鄉(xiāng)里生活形態(tài)等問(wèn)題，嘗試勾勒國(guó)家和民眾多重視野下，戰(zhàn)國(guó)秦代

本書(shū)共分六章，內(nèi)容包括：“天”及敬天文化；“德”及明德文化；“罰”及慎罰文化；“民”及保民文化；“酒”及飲酒文化；《尚書(shū)》經(jīng)典訓(xùn)詁的文化嬗變。

《春秋釋例》與《春秋左傳集解》二書(shū)，一經(jīng)一緯，互為表里。杜預(yù)認(rèn)為《春秋經(jīng)》條理應(yīng)以《左傳》為準(zhǔn)繩，《左傳》義例當(dāng)以凡例為旨?xì)w�！蹲髠鳌贩Q凡的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國(guó)舊史遺存的舊章�？鬃痈鶕�(jù)這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成為上下條貫、微言大義的通代之典�！蹲髠鳌分蟹Q述的書(shū)

春秋闕疑（全二冊(cè)）

春秋集傳

先秦古史研究論文寫(xiě)作：案例與方法

本叢書(shū)由出版大家王云五先生主編，嚴(yán)選國(guó)學(xué)經(jīng)史子集各部中的名家名典，力邀一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)縝密的文化名家（如南懷瑾、毛子水、楊亮功等）進(jìn)行注、譯、釋，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得學(xué)界贊譽(yù)。本書(shū)以屈萬(wàn)里著《尚書(shū)釋義》為藍(lán)本，力求在信達(dá)雅的前提下更加簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，

本書(shū)主要內(nèi)容包括：黃帝：從神話世界走來(lái)；堯天舜日：古典的烏托邦；眾說(shuō)紛紜的堯舜禪讓；禹跡迷茫遍神州；若隱若現(xiàn)說(shuō)夏朝；商朝的野蠻與文明；從廚師到宰相；誰(shuí)識(shí)伊尹是忠奸；千秋功過(guò)說(shuō)紂王；為紂王翻案；大名鼎鼎的殷朝“三仁”等。