《情念李煜,心系納蘭》葬送一脈江山，換得千古絕唱的李煜，其一生留給世人*真切的隱痛。他只求于亂世中舞文弄墨，看盡世間百態(tài)，卻終究逃不過宿命的千千結(jié)。在風(fēng)雨中飄搖，*終迎來一場斷腸悲劇。另一位詞作天才納蘭性德曾說：我是人間惆悵客，不是人間富貴花。他的一生以風(fēng)雅為性命，以真心之字，訴衷情之心。他的名字被后人謹(jǐn)記，不是因為他

作為符號的文字，不是能指所指的簡單同構(gòu)，而是能指所指的滑動共生。在能指所指的滑動中，出現(xiàn)了能指偏向型、能所同一型和所指偏向型語言，即工具性語言、思想本體性語言和詩性語言。中國詩學(xué)論爭正是能指偏向型詩歌和所指偏向型詩歌的論爭。論爭的具體表現(xiàn)為能指的游戲與意義的救贖、情生文與文生文、能指的膨脹與濃縮、雅化與隨俗之間的論爭。

《唐宋詞百品》精選了唐宋詞100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說明，并配有宋代名畫作品，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)唐宋詞中的多彩畫面。書的作者是一位歷史學(xué)者，對詩詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過程中，時常能夠引人遐思。

《唐詩百品》精選了唐詩100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說明，并配有即具唐代特色又與所選唐詩情境相配的陶俑圖片，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)唐詩中的多彩畫面。書的作者是一位歷史學(xué)者，對詩詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過程中，時常能夠引人遐思。

《散曲百品》精選了散曲100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說明，并配有元明清時代的名畫作品，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)散曲中的多彩畫面。書的作者是一位歷史學(xué)者，對詩詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過程中，時常能夠引人遐思。

《唐詩藝譚》根據(jù)中國大學(xué)視頻公開課“唐詩藝術(shù)”課程整理而成，旨在通過對情景、比興、語言、立意、結(jié)構(gòu)、剪裁、方法、意象、時空、聲律、對偶等關(guān)目的梳理和解析，細(xì)化并深化讀者對唐詩藝術(shù)的認(rèn)知，了解唐詩作為“一代之文學(xué)”的一些特點。 《唐詩藝譚》有作品的鑒賞，也有創(chuàng)作脈理的探尋，有感性的把握，也有理論的概括，但重點在于接近唐

《新話紅樓》一書中，列舉了大量的證據(jù)，證明了賈寶玉就是乾隆皇帝，林黛玉主要是孝賢純皇后富察氏的化身，薛寶釵身上則隱寫了富察皇后和乾隆繼皇后烏喇那拉氏兩位皇后。薛寶釵的出身、品行有一部分是富察皇后，另一部分是那拉氏皇后。黛玉和寶釵你中有我，我中有你。乾隆和兩位皇后的情感關(guān)系隱寫在黛玉和寶釵身上�！澳臼�前盟”是乾隆和

中國著名古典小說《紅樓夢》中有許多詩詞，撰寫者曹雪芹根據(jù)書中不同的人物形象而寫出不同風(fēng)格的詩詞，其中比較著名的有《葬花吟》、《芙蓉女兒誄》等。這本由孔慶東主編的《紅樓夢詩詞(精選)/品讀經(jīng)典》收錄了《紅樓夢》中的詩、詞、曲、賦、歌謠、古文、書札、謎語、酒令、聯(lián)額、對句等體裁形式的文字，讀者可通過此書集中欣賞紅樓語言的高

孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。這部著作與中國相襲已久的詩話、詞話作品并無顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)、關(guān)學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)，在學(xué)術(shù)界享有十分崇高的地位。 王國維在《人間詞話》

此書收錄了作者詩詞鑒賞隨筆的精華，作者依照物候流轉(zhuǎn)、節(jié)氣變遷，精選了24首經(jīng)典古詩詞，以它們作為切入點，由節(jié)氣、詩詞寫到歲月、人生，再到詩人、詞人在歷史背景里的命運(yùn)。使此本散文集融人物小傳、文化隨筆、詩詞鑒賞于一體。讀來婉轉(zhuǎn)繾綣，一唱三嘆。