本書(shū)作者富有清晰自覺(jué)的學(xué)科意識(shí)，能夠緊扣現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科性質(zhì)和品質(zhì)的變化，既考慮到對(duì)歷史縱深的還原，又立足于對(duì)散文審美藝術(shù)性、文學(xué)自律性的伸張。基于這一研究訴求，蘇平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)生期的探究，能謹(jǐn)慎地對(duì)待傳統(tǒng)政治母題的研究方式，看重學(xué)科的自主性，從文學(xué)語(yǔ)言的特質(zhì)、寫(xiě)作風(fēng)格、傳播途徑、思想格局嬗變多個(gè)角度，完成文學(xué)整體性的

2015年7月3日至4日，上海大學(xué)清民詩(shī)文研究中心與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《清詩(shī)話全編》課題組，廣邀海內(nèi)外學(xué)者，舉辦了“清代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”大型學(xué)術(shù)研討會(huì)。時(shí)值中心主任和項(xiàng)目首席專家張寅彭教授主編的《清詩(shī)話三編》由上海古籍出版社出版、《全編》體例確定、各卷點(diǎn)校工作全面展開(kāi)之際，可謂適逢其時(shí)。與會(huì)80余位學(xué)者，充

《唐詩(shī)與宋詞》選擇唐代詩(shī)人李白、杜甫與宋代詞人蘇軾、辛棄疾進(jìn)行重點(diǎn)介紹。李白向稱“濤仙”，他的詩(shī)歌展現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)的人生態(tài)度，表達(dá)了對(duì)自由意志的不懈追求。杜甫向稱“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌是儒家精神的詩(shī)語(yǔ)表述，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的衷心熱愛(ài)。蘇軾曾三次被貶謫到荒遠(yuǎn)之地，他在逆境中保持著堅(jiān)定、樂(lè)觀的人生精神，他的詞作展示了風(fēng)雨人生中

《詩(shī)建設(shè)（2016年春季號(hào)總第二十一期）》旨在通過(guò)持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語(yǔ)精神與語(yǔ)言探索的詩(shī)與人，通過(guò)伴隨一代詩(shī)人新的生長(zhǎng)，見(jiàn)證與完成現(xiàn)代漢語(yǔ)真正意義上的成熟。雜志的常設(shè)欄目有：《開(kāi)卷》、《詩(shī)選》、《跨界》、《細(xì)讀》、《筆記》、《建設(shè)》、《譯介》等。本期收錄了蕭開(kāi)愚，王煒，王家新，車(chē)前子等人的詩(shī)歌。

《浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫(kù)：古代六言詩(shī)研究》以歷來(lái)不受學(xué)界關(guān)注的六言詩(shī)為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)古代六言詩(shī)的淵源、發(fā)展、特質(zhì)，及其長(zhǎng)期未能盛行的原因，首次進(jìn)行總體性的考察和全方位研究。這對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)研究而言，無(wú)疑是一大開(kāi)拓，具有填補(bǔ)空缺的意義。 《浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫(kù)：古

在世界文學(xué)語(yǔ)境中，中國(guó)個(gè)案作家影響研究包括針對(duì)作家本體的寫(xiě)作獨(dú)異性考辨，這是在影響的綜合性、有效性、有限性與模糊性的基礎(chǔ)上提出的。而經(jīng)由作家體現(xiàn)在作品中的影響與創(chuàng)造則屬于小說(shuō)獨(dú)異體的范疇，包括四個(gè)層面的影響結(jié)構(gòu)、三個(gè)層次的影響邏輯以及兩個(gè)面向的影響向度。本書(shū)對(duì)賈平凹小說(shuō)的影響資源與影響路徑進(jìn)行了深入研究，考察了他受傳統(tǒng)

本書(shū)是關(guān)于宋代杜詩(shī)學(xué)發(fā)展歷史、思想理論觀點(diǎn)和宋人宗杜實(shí)績(jī)的研究著作。書(shū)中系統(tǒng)地描述和論列了杜詩(shī)的意義和價(jià)值（社會(huì)的、思想的、文學(xué)的）在宋代是如何被發(fā)掘、認(rèn)知并確認(rèn)下來(lái)的，揭示了杜詩(shī)被確定為詩(shī)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中復(fù)雜的時(shí)代的、文化的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和原因，論述了宋人杜詩(shī)闡釋的主要觀點(diǎn)及其具體內(nèi)容。作者在深入考察宋代詩(shī)歌發(fā)展史基礎(chǔ)上，

寶卷是口頭傳統(tǒng)在中古以后，用通俗的韻白、詩(shī)、偈子、曲牌、十字佛等湊集成文，闡明某種宗教教義，以期勸善禳災(zāi)的口頭傳統(tǒng)。人們對(duì)瘟疫、天災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)吉祥美滿的渴望，自覺(jué)擔(dān)責(zé)成就了自我“修煉”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“災(zāi)異”是禳災(zāi)敘述與“做會(huì)”儀式的神話觀念基礎(chǔ)。作為民族過(guò)去的精神表征和集體記憶，寶卷建構(gòu)了我們的生

本書(shū)是作家趙德發(fā)的創(chuàng)作論，主要包括對(duì)趙德發(fā)創(chuàng)作中鄉(xiāng)土題材小說(shuō)與宗教題材小說(shuō)以及散文創(chuàng)作的論析。 本書(shū)前五章主要是對(duì)于鄉(xiāng)土題材小說(shuō)的論析。第一章以總論的方式對(duì)趙德發(fā)鄉(xiāng)土小說(shuō)寫(xiě)作進(jìn)行整體性觀照，從中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分析當(dāng)下的鄉(xiāng)土小說(shuō)寫(xiě)作，在宏觀的場(chǎng)域中發(fā)現(xiàn)趙德發(fā)鄉(xiāng)土小說(shuō)的主題指向、寫(xiě)作立場(chǎng)。第二

《唐人選唐詩(shī)研究》探討詩(shī)歌繁榮與選本興盛的社會(huì)動(dòng)力與學(xué)術(shù)淵源，以“漢書(shū)學(xué)”、“文選學(xué)”、類(lèi)書(shū)、科舉為切入點(diǎn)勾勒隋唐之際社會(huì)思潮的演變軌跡。在追溯“漢書(shū)學(xué)”發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上探討“文選學(xué)”壯大繁榮的契機(jī)，考察《文選》與唐人選唐詩(shī)的歷史地域因緣，衡定唐人選唐詩(shī)在文學(xué)史、批評(píng)史上的價(jià)值與地位。全面探討崔融《珠英集》、殷璠《丹陽(yáng)