《中醫(yī)護(hù)理技術(shù)》是全國(guó)高等衛(wèi)生職業(yè)教育護(hù)理專(zhuān)業(yè)“雙證書(shū)”人才培養(yǎng)“十二五”規(guī)劃教材。本書(shū)的編寫(xiě)以“雙證書(shū)”人才培養(yǎng)為指導(dǎo)思想，除緒論外，共分為上、中、下三篇。上篇為中醫(yī)基本理論知識(shí)，內(nèi)容包括陰陽(yáng)與五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、四診和辨證。中篇為中醫(yī)治則、養(yǎng)生與護(hù)理，內(nèi)容包括治則與治法、生活起居護(hù)理、精神情志護(hù)理、

經(jīng)方世界，是臨證的世界。是一個(gè)辨別病證和運(yùn)用方藥的世界�！督�(jīng)方世界》以“六經(jīng)”、”辨病”、”辨癥”、“方治”等幾個(gè)章節(jié)展開(kāi)，最后附有作者的臨床用方經(jīng)驗(yàn)舉隅。六經(jīng)是經(jīng)方的軸心，是臨證用方的基本框架：六經(jīng)既可以作為辨證的基礎(chǔ)，又可以視為辨病的示范：辨病和辨證在實(shí)際中是互補(bǔ)的，對(duì)癥狀的仔細(xì)觀察和鑒別也是臨證不可或缺的基本功夫

劉培英編著的《高血壓怎么吃》根據(jù)高血壓患者特殊的身體狀況，詳細(xì)介紹了如何合理控制飲食，如何制定自己的食譜。具體內(nèi)容的編排上，《高血壓怎么吃》從高血壓患者適宜吃的主食、副食、蔬菜、水果、藥膳等多個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，不僅為高血壓患者提供了飲食原材料詳單，介紹了食材的降壓功效，還有營(yíng)養(yǎng)百科、飲食宜忌、精選菜譜以及對(duì)病

《名醫(yī)類(lèi)案正續(xù)編》收入了《名醫(yī)類(lèi)案》和《續(xù)名醫(yī)類(lèi)案》，由焦振廉等人校注。 《名醫(yī)類(lèi)案》，明代江瓘著。江罐(1503～1565年)，字民瑩，號(hào)篁南，歙縣(今屬安徽)人。初習(xí)儒術(shù)，補(bǔ)縣諸生，兩次參加鄉(xiāng)試，皆不售，轉(zhuǎn)而經(jīng)商。好詩(shī)文，“有志述作”，曾“周游四方，友天下之士”。因多病求治不效，自攻醫(yī)術(shù)，終成名醫(yī)。復(fù)“廣輯古

薛己(1487～1559年)，字新甫，號(hào)立齋，吳縣(今屬江蘇)人。其一生著述頗豐�！堆κ厢t(yī)案》精選其代表作10種，其中內(nèi)科代表作《內(nèi)科摘要》兩卷，共載醫(yī)案200余例；全書(shū)以虛證立論，認(rèn)為諸病皆以脾胃、脾腎虧損，命門(mén)火衰為要，治療重在固護(hù)脾胃，補(bǔ)益肝腎；醫(yī)案言簡(jiǎn)意賅，頗有精意。傳染病方面有《癘瘍機(jī)要》三卷，為麻風(fēng)病專(zhuān)

《類(lèi)證治裁》共八卷，卷首為“內(nèi)景綜要”，扼要闡述了人體臟腑、形體、經(jīng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與生理功能。卷一至卷八詳論內(nèi)科、婦科、五官科、外科等110余種病證的辨治方法。對(duì)每種病證先論病因、病機(jī)、證候特點(diǎn)、脈象、方藥，后附臨床心得醫(yī)案。《類(lèi)證治裁》根柢經(jīng)典，博采眾長(zhǎng)，參合心悟，理明辭晰，被后世譽(yù)為理論聯(lián)系實(shí)際的經(jīng)典之作。其價(jià)值正如先生

《張氏醫(yī)通》為綜合性醫(yī)書(shū)，十六卷，此書(shū)前十二卷論病，包括內(nèi)、外、婦、兒及五官等科。本書(shū)匯集古人方論、近代名言，每病先列《內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》之論述，次引后世諸家之說(shuō)，薈萃折衷之，每門(mén)附以治驗(yàn)醫(yī)案。后四卷論方，共分94門(mén)。祖方一卷，專(zhuān)論方祖源委，分析其配伍、功能與治療之證。另三卷為專(zhuān)方，以病證分門(mén)集方，并有方解。張氏持論

嶺南，在傳統(tǒng)上是指越城、大庾、騎田、都龐、萌渚五嶺以南的地區(qū)。這個(gè)地區(qū)的地理和人文環(huán)境富有特色，是我國(guó)地域文化中的重要分支。廣東是嶺南地區(qū)的核心地域，近代以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展均走在地區(qū)的前列。在這里，傳統(tǒng)中醫(yī)藥以獨(dú)特的作用深得人們信賴(lài)，一直呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面。

《脈如》在“脈論”篇中，郭氏簡(jiǎn)述了脈學(xué)原理及沿革，直斥高陽(yáng)生《脈訣》妄立圖形，云：“夫脈從心解，其可以形得耶？”認(rèn)為王叔和、龐安常、戴同父、崔紫虛、滑伯仁、李言聞、李瀕湖等發(fā)展脈學(xué)，即：“皆有功于后學(xué)，允為當(dāng)世之指南者也，醫(yī)而知此，何病不廖！”郭元峰在該篇詳論了脈學(xué)原理、持脈、十二經(jīng)脈、五臟部位論，并據(jù)李中梓《診家正

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